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我們也可說，這是太史公司馬遷理想中的新經學。
諸位今天認為中國舊史學全可不要，要學西洋新的。
這也不錯。
但西洋史學也應有本有原，從頭直下，怎麼來而到今天。
你須先知道，才能繼續下去。
做學問不能只叫自己做一個跑龍套。
不做主角，也得做一個配角，有些表演。
即做一個跑龍套，也須約略知得全本戲了才去做。
要講西洋史學，也須知道有一整套西洋的史學史，然後回頭來寫中國歷史，可以周公、孔子、司馬遷、班固都不要。
我們說：我要寫的是中國的新歷史呀！
諸位，這責任又是何等般的大！
現在有個大問題。
今天以後寫歷史，固是再不會有二十六史了，那麼下邊該怎麼？這不是個大問題嗎？
三
原來講了半天，要講太史公的創作，但他仍是繼續的舊傳統，一路而來，他自己講得很明白。
而太史公史記所特別用心的，乃是要學孔子。
自序下面有一段太史公講孔子春秋的話。
我們上面都依照孟子來講春秋，現在要講司馬遷講春秋是如何般講。
諸位且不要自己講春秋，且聽從前人講春秋。
孔子說：「述而不作，信而好古。
」從前人這麼講，我且也這麼講。
當然孟子、太史公以下，還有別人講春秋，但我們總得有個挑選。
如下面我們將講到劉知幾怎樣講春秋，譬如近代康有為、章太炎怎樣講春秋？但這是在我們不要講的範圍之内了。
諸位莫說康有為、章太炎是近代大人物，孟子、太史公太是古代了。
但當知再過五百年、一千年，孟子、太史公還存在，還是個大人物；至於障太炎、康有為是否還是個大人物，便有問題。
如康有為的孔子改制考、新學僞經考，是否都能存在？或是只存在於圖書館，給人家繙查批駁，只當一份材料就是？那就在未可知之列。
有一位太史公的朋友問太史公：孔子為什麼寫春秋？太史公說「余聞之董生曰」以下云云。
董生便是董先生董仲舒，學公羊春秋，主張表彰六經排黜百家的便是他。
太史公說：
余聞之董生曰：周道衰廢，孔子是非二百四十二年之中，以為天下儀表；貶天子、退諸侯、討大夫，以達王事而已。
周道衰微，正是「王者之迹熄而春秋作」。
孔子就在這二百四十二年中間，來講它的是是非非，要為天下立下一個標準，所以他贬天子、退諸侯、討大夫，這樣可把理想上的王者之事表達出來。
這是司馬遷引述董仲舒講孔子春秋的話。
太史公史記是學孔子春秋的，那麼在史記裏偶然講到漢高祖、漢武帝，有些處近似春秋贬天子，而後人偏認他為父親洩寃氣，作謗書，那怎麼能來講太史公的史記？史記不僅是要寫下漢代初年很多事情，還要在這很多事情中有一個「是非」標準。
他說：
孔子曰我欲載之空言不如見之行事之深切著明也。
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