天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
當然是一個文人，只不但專而又通了。
劉勰文心雕龍的文章也是駢文，而他的文章也比劉知幾史通的文章好。
劉知幾史通也是駢文，但不如劉勰的文心雕龍。
諸位把此兩部同性質的書來合看，便懂得此兩書之高下，也可懂得此兩書背後著書人學問的高下。
劉知幾在唐朝史館裏蹲了三十年，一生學問並未超出了歷史，只恨自己沒有來寫一部史。
不像劉勰，從開頭在和尙寺，將來還是做和尙，然而他倒能注意到學問大全和文學本原，經史會通，這許多方面去。
所以說，唐初的史通，可說是隋書經籍志全部史學的最後結束。
我們從史通的缺點，就反映出東漢以下當時中國史學上的缺粘。
而當時的大學問反而跑進和尙寺，不僅佛學在和尙寺裏，即如劉勰的文心雕龍也見其超出於像劉知幾史通之上了。
最近我們的學問是不在中國了，學問全到國外去；然而今天的國外，也似乎劉知幾比劉勰更時麾。
那就無可多講了。
六
我今就史論史，當知從事學問，先該知一個總體，又定要有一個為學的本原，從這裏再產生我們的史學來。
論史也要從這大的地方來論。
堯舜到底不能和曹操、司馬懿相比，古今人表分別人品，我們治史的不能不知。
考史也不能帶了有色眼鏡來考。
若要寫歷史，更要有一番大本領。
必有其本原所在，才能寫出好歷史來。
不然則最了不起也只能等於一部左傳，一部漢書，此為劉知幾所最佩服的，但到底不可上及孔子春秋與司馬遷史記。
我今天批評劉知幾史通，用意在學術上指出一準繩。
像史通，不算得是史學上之最高準繩。
我又曾說：讀其書，必該知其人。
如讀史通，便該了解到劉知幾從幼年做學問就走到偏路。
當然司馬遷一輩子也只是寫了一部史記，可是在史記書裏，便可見司馬遷有一個大的背景，大的立場，不僅是「史學」兩字能限。
諸位在此上定要用心。
這是我們做學問的胸襟。
我們不能先把一個史學來限著我們，至於做到做不到是另外一回事。
所謂「究天人之際，通古今之變，成一家之言」，諸位試看，這豈不是史？但又那裹是專限於史。
有其志而做不到，和根本沒有這個志，兩者大不同。
尤其是根本無知，而多隨便亂批評，那更要不得。
當然劉知幾史通批評以前各史種種缺點，也多為此下史家所採用。
而我今天又要來批評劉知幾，諸位當心知其意，莫謂我也是好譏評，學刻薄。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！