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杜佑通典（上）
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一
上學期最後講到東漢到隋這一段的史學。
我們學歷史的人，第一要懂得時代。
時代自然會變，從來歷史上，古今中外，沒有不變的時代。
我們又要注意到每一時代的學術。
學術不僅要跟著時代變，還要能創新。
有了學術創新，才能跟著有時代創新。
諸位不要認為時代永遠在那裏變，便是永遠在那裹新，這是不會的。
如我們每一人從孩到老，天天在那裏長大，慢慢兒老了，死了，這是個自然現象。
我們要受教育，從事進修，才能在自己生命過程中有創新。
時代之變是自然的。
學術之變，不專是追隨時代，而要能創新時代。
中國歷史從東漢一路下來，比較上面從春秋戰國以至西漢乃及東漢的上半期，這是大變了。
最簡單的，已經沒有了一個大一統的局面。
說到這一時代的學術，不是沒有，只看隋書經籍志，這個時代經、史、子、集著作很多。
但這一段時期的學術，一言蔽之，只是在隨著時代變。
如説兩漢是講經學的，魏晉南北朝變為淸談，轉講赃老了。
接著佛教跑進中國來。
這些都是跟隨著時代之變而變，只是一個自然的。
嚴格地說，說不到創新。
即如講到史學，本是這一時代一個新東西，但也只是沿著太史公史記下來，一路因循，下邊並不能再有新創造，能主動來開創時代的一種新創造。
也可說，在當時，不僅沒有新史學，也沒有新哲學。
因此，不能達到領導時代、開創時代的任務。
勉強來說，也可說建安以下有了新文學。
但認眞講，建安以下所謂的新文學，也只是追隨著時代在那裹變，並不能由一種新的文學來創造一個新的時代。
直從魏晉南北朝一路到隋，時代是儘變了，但這些變，只是走下坡，不是攀高峯。
只是後退，不是上進。
這一段時代的學術思想，只在跟著時代變，而並不能在變之中來創造一個理想的新。
我們所要的新，不是只在自然的變裏而感到新；乃要自有一套理想，能來領導我們在此變之中走上一條新的路。
我們講魏晉南北朝的史學，最後講到劉知幾史通。
其實這是東漢以下直到唐初，這一段的史學積累而成了劉知幾的這一部史通。
只為魏晉南北朝這一段的史學，沒有很高的價値，而劉知幾的史通，乃僅從這一段的史學中出來。
所以我們也可說，劉知幾史通，乃是這一時代的產物，它不够作為將來新史學的領導者。
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