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單舉這一點，諸位把此兩書比看，就是一個大不同。
薜史也有它來歷，如從前南史宋、齊、梁、陳四代，每一個皇帝，本紀一開始就稱「帝」。
而歐史則是學的史記，沛公到後來才稱「帝」，為沛公時不稱「帝」。
最先也不稱「沛公」。
若我們只讀薜史，正名定義都稱「帝」，一讀新史，才知本末。
朱溫本是一個很下流的人，然而還好。
更有外國人跑來在中國做皇帝的。
諸位一讀歐史，原原本本、淸淸楚楚，都知道。
這些只讀本紀就知。
所以歐陽修自己說：
孔子作春秋，因亂世而立治法。
佘述本紀，以治法而正亂君。
春秋是個亂世，然而孔子春秋裏面有一種書法，故說「因亂世而立治法」。
但到歐陽修寫史，那時是已經有了治法了；孔子以下，治國平天下，豈不已有了大綱大法嗎？孔子春秋是因亂世立治法，現在歐陽修寫史，乃是拿孔子一套治國平天下的大法來正這些亂君。
我從前就最喜歡拿歐史本紀來同薛史兩面對讀，一個一個皇帝，在這邊都見得淸淸楚楚，在那邊則都是「帝」。
只做了皇帝，一開頭就是「帝」了。
豈不這兩書的髙下一看就見了嗎？
五代很短，一個時期，就有八姓十三君。
只有梁、唐兩代，每一代有三十多年。
此外的各代，都只幾年、十幾年。
因此在五代時做臣的，很少只在一個朝代做，普通都是一個人做了幾代的官。
倘使拿我們今天的話來講，好像這個人做了清朝的官，又做袁世凱時代的官，又做國民政府的官，或許再做到共產政府的官。
這是一個亂世現象。
薜史則只要這個人死在那一朝代，就寫在那一朝代裹，好像此等事不成一問題。
這就把五代史所應有的特殊點沒有把握到。
歐陽修的五代史，若其人專是一朝之臣，就入梁臣傳，或人唐臣傳。
但這樣的人少得很。
梁臣傳、唐臣傳中所收眞是極少。
一個人做幾個朝代的官，歷事數朝，歐史便把來另立一個雜傳，亂七八糟地拉雜作傳。
這眞是多。
也有人批評說：
這樣寫法，只看目錄，便感到不好看。
怎麼每一朝代只有兩三個臣？這種批評，實是可笑。
一部五代史，眞是一段漆黑的歷史，難得有幾個人在一個朝廷做臣；而一個人兼了做五代之臣、四代之臣的，卻很多。
那我們豈不只看目錄，便可想見了這一個時代的特殊現象了嗎？這亦可說是歐陽修新五代史的創例，為從前所沒有。
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