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兩軍相交，處在同等地位者稱「攻」。
以大壓小，一大國攻打一小國，或中央政府的軍隊攻打一地方，這叫「伐」。
對方確實有罪稱「討」。
天子自往稱「征」。
這就是春秋筆法。
只看他用那個字，便知是那樣一會事，很簡單。
兵事成果亦有不同。
用兵獲地，或稱取，或稱克。
易得曰「取」，難取曰「克」。
又如敵人投降，以身歸稱降，帶著他轄地來歸稱附。
你只看一「降」字，便知他一人來，或僅帶著家，乃至隨從少許人。
倘見「附」字，便知他帶著地方一併投降。
又如反與叛。
「叛」是背叛了這裏附到那裏，在此稱叛，在彼稱附，如「背梁附唐」。
若在下反上，不是歸附到別人那裏去，只在裏邊作亂造反，這是「反」。
又有自殺與死不同。
「死」是死節，為國為公而死。
「自殺」則還不到死的程度。
自殺當然死了，但還不够稱「死」。
死是一種忠節，自殺則僅是自殺而已。
他殺亦與伏誅不同。
有大罪，應該殺，這稱「伏誅」。
僅是殺了他，這又不同。
像此之類，歐陽修五代史講究這些用字，很有趣味。
諸位可看從前人講新五代史與舊五代史顯有分別，新史裏有他自己的許多「例」。
現在我們不看重這些，只拿書中材料來作研究，一件一件事，不分輕重大小是非得失，那就沒有趣味。
現在人講歷史，都只講了下一級，不向高處尋。
所以我特別要再講史記、漢書。
一樣都寫漢代人的事，但兩書體例不同。
此因背後作者人物不同，學識不同。
我們現在都不管，從來不去研究到整部書，更沒有研究到書背後的那個人；只研究書中間的事情，而有些事情又更無研究意義。
如這個人究是「死」，還是「自殺」，我們都不管，只知他死了便算。
我們覺得，研究歷史，只是些舊東西，只是一堆舊材料。
但從前人如何來寫此歷史，你不能說這些不値一論。
孔子作春秋，也是一部歷史。
若只看材料，當然遠不如左傳，左傳裹材料詳細得多，春秋還有什麼價値？所以孔子便遠不如左丘明。
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