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那麼從前人為何要推尊孔子？我們說這只是一種舊觀念。
這樣一來，我們今天的史學，先有一個新、舊觀念的分別橫梗在裹面。
我們又要拿西方人的史學觀念來講中國人的歷史。
但西方歷史遠為簡單。
為了這一點，至少使我們今天無法有史學了。
從前人爭論的問題，今天一律都不管了。
什麼死節呀，以及治亂興亡呀，我們似乎都沒有工夫和興趣去講究。
大問題不講，只找一些極小的題目。
這就意味何在呢？
五
現在我再講到歐陽修第二部史書。
在五代時就有一部唐書，但到宋仁宗時，又命宋祁、歐陽修來重寫一部，稱新唐書。
五代時劉昀所寫稱舊唐書。
後來讀史的人，既有新、舊五代史的比較，又有新、舊唐書之比較。
從前人都花著極大丁夫，零零碎碎，一條一條地研究。
可是我們今天也都不管，只知研究唐代歷史，在新、舊唐書裹翻查材料，更不管兩書得失。
在新唐書裏，大槪從前人一般的批評，就是志與表最好；而志與表則是歐陽修所寫。
紀、傳乃是宋祁所寫。
可見歐陽修對唐書貢獻更大。
當時朝廷派歐、宋兩人寫唐史，是有一番規定的。
將來這部唐書的作者，只由一個官爵較高的署名。
如隋書署魏徵所著，其實這一部書並不是魏徵一人著，不過由他一人來署名。
宋人也照此規矩。
新唐書的作者，歐陽修官位高，應由他署名。
但歐陽修卻說，宋祁是前輩，年龄比較大，我是比較的後輩，這書他也花著很大工夫，不應該專署我的名。
因此新唐書是分別署名的。
志和表署歐陽修的名，紀與傳署宋祁的名。
宋祁說：我沒有碰到這樣子謙虛，而尊重別人的朋友。
但朝廷上待那一部書寫成以後，還要請一個人，等於如現在總編輯一般，來總其成。
紀、傳寫好了，宋祁把來交給歐陽修，請他再仔細改定。
歐陽修說：宋先生所寫已很好，我應一字不動。
這件事從前人很看重，直傳下來，成為一種佳話。
但我們今天，又認為這樣究是對不對呢？我不知諸位對此事如何感覺。
志、表既署歐陽修之名，紀、傳則署宋祁之名，朝廷也答應了。
但要歐陽修全部看一遍，而他竟一字不改。
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