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在魏志太和五年有「諸葛亮入寇」一條，在魏志敍魏事，自應如此下筆。
通鑑太和五年有：
漢丞相亮帥諸軍入寇。
明是跟著陳壽三國志來。
不過陳壽三國志是秃頭的，說「諸葛亮人寇」；通鑑加上「漢丞相」三字，並不稱他為「蜀」，這是對了。
所以這一條的筆法，亦很難辯其是非得失。
魏志又有一條說：「諸葛亮出斜谷，屯渭南。
」而通鑑靑龍二年卻說：
亮悉大眾十萬由斜谷入寇。
是陳壽魏志裏沒有寫「入寇」，而溫公通鑑反寫了「入寇」字眼。
就引起了後來朱子寫通鑑綱目之動機。
像此之類的事情還有。
三國時孔融死了，范蔚宗後漢書獻帝紀：「建安十三年，曹操殺大中大夫孔融，夷其族。
」這一年是漢獻帝建安十三年，若孔融犯罪，應是犯了漢朝的罪，而范書卻說曹操殺孔融，這是所謂據事直書，殺孔融者實不是漢獻帝，而是曹操。
而在通鑑裏卻說：
大中大夫孔融棄市。
我們單看這條，當然覺得是後漢書好過了通鑑。
通鑑裹又有一條：
獻帝建安十八年五月丙申以翼州十郡封曹操為魏公。
一路向下，通鑑就稱他「魏公」，不再稱「曹操」。
若照後漢書看，不是漢獻帝封曹操做魏公，乃是曹操自封為魏公，兩書筆法大不同。
顒然又是後漢書好過了通鑑。
又如班固前漢書，漢平帝封王莽為安漢公，但下面都只寫「王莽」，不寫「安漢公」。
這因班固是東漢初年人，已失敗而死，班氏當然不稱他「安漢公」，以後也不稱他「帝」。
但曹操向來為後人相提並論，如說曹操、司馬懿一樣；而溫公在通鑑裏卻說，曹操的天下是自己打來，不是取之於漢。
這未免不足以服後世人之心。
在當時，又另有一件事使後人覺來怪。
不喜歡孟子，因孟子說齊國可以「王天下」，溫公很不贊成此說法。
在溫公一意提倡「尊君」，擁護統一的中央政府。
在五代十國以後，再能有宋代之一統，在歷史上眞是一件了不得的大事，無怪宋儒要對此盡力衛護。
但溫公究不免視此過重。
雖然在三國時，實際上並未統一，而通鑑定要推魏做正統；又反對孟子「以齊王」的意見，特著疑孟一書。
在他是一個極端主張尊君的，主張尊君，為要維護大一統的政府，這是我們該對他瞭解的。
然而終不免有過分處，不能得後世同情。
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