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別錄裹如天官是講天文的，律呂講音樂的，月令講氣候的，洪範五行傳講五行的；如是以至地理志、詩譜、食貨志、考工記、名物訓詁、古今人表等。
只有古今人表沿用班固漢書裏古今人表這一篇。
恰恰班固的古今人表把秦以前的中國古人都一起包括在内了，馬驄不再需要別的補進。
四庫全書提要說：馬驌繹史，「與袁樞所撰，均可謂卓然特創，自為一家之體。
」
實際上，通鑑紀事本末以前，宋人還有一書就很像紀事本末；這書名三朝北盟會編。
這也是一部大書，專講北宋同金的關係，把很多事歸在一起，也等於是一個紀事本末。
這一體可說是中國史學裏新興的。
到了淸代章實齋的文史通義，他極力提高尙書的體裁，其實就是講的紀事本末的體裁。
在四庫全書提要裏，早已很推崇這一體。
這一體總算是一個特創的新體，經過章氏文史通義的提倡，大家更注意。
恰恰此下西洋的史書傳到中國來，他們主要的就是紀事本末體。
他們也有編年，實際上還是紀事本末。
紀事本末裏本來也是編年的，在一件一件事之先後，都加著編年。
我們今天論到史書，就像只知道有個紀事本末體。
所以我們中國的舊歷史，到了淸史，就像要告一段落了。
我們中國舊傳統，一個朝代有一部正史。
今天以後，只是中華民國，就沒有朝代更迭，這好像不成問題了。
但將來究將怎麼來寫歷史，似乎沒有人用心注意到這件事。
好像只要拿一個題目去查材料，寫論文。
有「考史」，而沒有了「著史」。
若要寫一本歷史的話，又好像只有一個寫法，就是紀事本末。
所以特別到了淸末民初，一般學術界，特別看重章實齋文史通義。
可是我得告訴諸位，通鑑紀事本末那一部書，講史體，是一個創造的，對將來有大影響，如九朝紀事本末一路下來便是。
可是袁樞實當不得是一個史學家，他這書的内容也不能算是一部史學名著。
除掉「紀事本末」這一個新體以外，他的書實不很好，不好就在他這紀事上。
四
一部通鑑紀事本末四十二卷，兩百三十八題。
我們只看此兩百三十八題，便知此書有很大問題在裏面。
如看第一卷：「三家分晉」、「秦併六國」、「豪傑亡秦」三題。
第一題是因通鑑開始就是東周天子承認三晉為諸侯，溫公認為一大事，故紀事本末亦以此開始。
但下面許多戰國史極重要，而他都闕了。
不知「三家分晉」乃所以開出此下戰國之新局，而歷史重要處是在演變到戰國史之後。
他書不詳講戰國，接下就是「秦併六國」了，則不免把全部戰國史都忽略了。
有了一個頭，有了一個尾，中間的身段不見了。
秦併六國後，才有秦始皇統一政府。
此中國史上從古未有的統一政府，究做了些什麼事？他也不列專題，卻接著便是「豪傑亡秦」。
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