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又是有了一頭，有了一尾，沒有中段。
把該重視的放輕，把可輕視的放重。
這是一大顚倒。
秦始皇怎樣滅六國，陳勝、吳廣、項羽、沛公怎樣亡秦，這些都該是次要的事。
秦始皇做了皇帝以後，他在政治上做了些什麼事？好的、壞的，大該詳列。
如像焚書坑儒這許多事，他書中並非沒有，但歸在「豪傑亡秦」一題目之内。
我們讀此書，便會給他書中所定題目引起了我們一個不正確的歷史觀，把歷史眞看成一部「相斫書」。
我們再看他第二卷，一共七題：「高祖滅楚」、「諸將之叛」、「匈奴和親」、「諸呂之變」、稱藩」、「七國之叛」、「梁孝王驕縱」。
但漢高祖以平民為天子，這又是中國歷史上從天地開闢以來未有的大事情，也和秦始皇統一中國同為開天闢地以來所未有。
他既不看重秦始皇統一了中國以後做些什麼，而漢高祖以一個平民為天子，不僅如此，他手下像蕭何等人都是平民；古代中國只是一個封建貴族政府，一個新的平民政府跑出來，如何樣來統治中國？這又是一個開天闢地以來的大事；但他書中也沒有注意。
經過漢高祖、惠帝、呂后、諸呂之變以後，大家知道有所謂「改景之治」，但這個題目也沒有。
若我們如此讀史，則只見歷史上一些變動紛亂，不見歷史上的一些治平建設。
認為這些變動紛亂是歷史大事，如說漢高祖怎樣打天下；他手下許多將如韓信、黥布、彭越等怎樣叛變；又怎麼對付匈奴；下面又有呂產、呂錄等出來叛變；下面又有趙佗稱王，幸而沒有打仗，而和平稱藩了；下面又有吳楚七國之變；下面又有梁孝王，雖未作亂，而驕縱幾乎生事。
他書中題目都揀一些動亂之事，不見安定之象。
文景之治，究是漢初一個安定局面，漢之所以為漢者賴有此；但他不懂，至少他看輕了。
正如我們每天看報，報上大槪多載些動亂的事。
如某處車子撞了，傷了一個人；或某處失火，燒了一所房子；大抵報上所載，多是這些事。
至於如我們此刻在此地講學，這些在報上不能載。
試問那能登出今天下午四時到六時，某先生在何地講通鑑紀事本末？這些事絕不登載。
但新聞究竟不就是歷史，它只登載些臨時突發事項。
今天這事，明天那事，事過就完。
颱風來了，那是大事，來三天必要登載三天。
若如今天般風和日暖，天氣非常好，報上便不登。
若如新立一學校，它要登；待此學校成立後，它便不管。
但歷史不能只管突發事項，只載動與亂，不載安與定，使我們只知道有「變」，而不知有「常」。
又如第三卷：「漢通西南夷」、「淮南謀反」、「漢通西域」、「武帝伐匈奴」、「武帝平兩越」、「武帝擊朝鮮」、「武帝惑神怪」、「巫蠱之禍」、「燕蓋謀逆」。
這九個題目，就如我所說，仍是只講變亂，不講安定、不講常。
他只注重講外面，如通西南夷、通西域、伐匈奴、平兩越、擊朝鮮等題。
但不講内面，如漢武帝立五經博士等。
使人只知道史之外圍，不懂得歷史的核心。
這如記載一人，只記這人病了，進醫院他要記，這人的日常生活他不記。
等如諸位寫日記，也如此。
早上起來晚上睡覺，照常每天三頓飯，這有什麼可記。
這是日常生活，等於無事。
那天肚子痛跑進醫院，那是大事，該記一筆。
昨天出了醫院，這事就沒有了。
但歷史上的事情決不是這樣子。
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