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在鄭樵意思裏，很看不起斷代為史，把一代一代隔斷了來寫歷史，則「無復相因之義」，也就不見有會通。
他曾舉出幾點，如定稱误、蜀為「寇」，如北朝就指東晉作「僭」，則謂朝為「索虜」，北朝又稱南朝為「島夷」。
又如齊史稱梁軍曰「義軍」，這就更不通，應稱「叛軍」纔對。
只因齊史由梁人來寫，遂呼梁軍作義軍。
正如隋書亦稱唐兵作「義兵」，亦因隋書由唐代人寫；這和上面北稱南為「島夷」，南稱北為「索虜」，又不同。
在晉史裏，晉篡魏，目忠於魏的為「叛臣」，但在魏則是忠臣，如王凌、諸葛誕、毋丘儉等。
齊接宋，齊書裏稱忠於宋的為「逆黨」，像袁粲、劉秉、沈攸之等。
如此之類，據鄭樵意思，都是失掉了會通，都只因斷代為史之故。
但鄭樵這講法，也有不盡然處。
如我們民國時代人編修淸史，卻反而忠淸蔑民，該不該呢？如把張勳、康有為合傳，這更離奇。
只因此兩人同謀復辟。
但此兩人之斷不當合傳，則是顯然的。
把來合傳，則只借以發洩其忠淸之私。
如今我們讀了這一部淸史，只是看不出淸朝為何而亡，看不出當時中國社會為何要革命，好像慈禧、光緖都不錯，而無端地亡了。
這實是很荒唐，太違背了史法。
寫歷史人儘要有斟酌，不能一意偏私。
在淸初修明史，那時明室已亡，淸朝找了許多學者來修明史。
這許多人，心中還是不忘宗邦，對明室還有一番忠心，但他們能痛定思痛，把明室之所以亡，都在明史亵傳達出來；所以這部明史給後人看重，正因當時那許多人都有見識，都通史學。
到了淸末，學術已衰，都不能懂得史學大義，所以這淸史就難修了。
二
今再說，斷代寫史當然有很多毛病。
在南朝梁武帝時，就命來修一部通史，上自接著史記修下。
隋代楊素令陸從典續史記直修到隋代。
此皆是有意修通史的。
但和司馬光資治通鑑不同。
通鑑是編年體，上述兩史並非編年，當是採用太史公的紀傳體。
照鄭樵意思，也想繼此兩人來修一部通史。
他的通志，共有兩百卷，開始是本紀，接下是年譜，此如史記之有表。
接下是列傳，還有載記，則是史記世家之變。
如五胡十六國，前趙後趙、前秦後秦之類，分題敍述，稱曰載記。
所以鄭樵通志體例還是沿襲正史，有紀、有傳、有年表、有載記。
而書中最重要的則是所謂二十略。
梁代江淹說過：修史之難，無出於「志」，其次才是「表」。
其意認為紀傳比較志表為省力。
把各史的「志」
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