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將來若能把中國文字遍及世界，這將貢獻於世界人類文化者其大無比。
即如科學上用中國字，也極方便。
因中國有形聲字，如從金、從石、從火、從土、從水、從气，化學、生物學、礦學都可分類，一目瞭然。
而且一個字，可以代表很多意義。
層出不窮的新材料、新發現、新創作、新器物，用中文來寫出是最方便的，可以不另造新字。
否則將來科學字愈造愈多，認識記憶非常困難。
只有拿中國字來應用，則很簡單。
而且一字一音，英國人看也懂，法國人看也懂。
今天只為中國不像樣，大家不注意。
萬一有一天，世界人類懂得中國文妙處，採用冲文，此事非純屬空想。
我們且不要講得太遠。
我們國家幾千年的文化，都寄託在文字上。
最要的，我們該要通得歷古相傳之文字。
清代人對於文字學化著大工夫，他們所講，有許多鄭樵早已講過。
他說：
經術之不明，由小學之不振。
小學之不振，由六書之無傳。
此即後來清代人提倡小學的主張。
但清代人花著大工夫在那裏講小學，到今天，這一點遺產可惜又都丢了。
自我們發現了龜甲文，大家爭來研究；其實基本工夫仍應在許氏說文，說明六書，否則就無法來研究龜甲文。
而且龜甲文僅是中國文字的開始，許叔重說文則是中國文字之正式完成。
研究龜甲文只是最先階段，而非完成階段。
今天我們只要聽說到龜甲文，便認為有莫大價値；卻不再有人能把我們今天的新知識、新觀念，再來接著清代人的舊工夫，來研究中國文字；這眞是很可惜的。
我們也可以說，文字不明，便一切書本都不易明。
這是諸位今天讀書一個最大缺點。
讀書讀不到深處，正為對書中每一個字的正確意義不淸楚。
鄭樵只說「經術不明，由小學不振」，今天我們可以說「古書不明，由小學不振」。
而且通文字不僅為讀書，從更大意義講，研究民族文化種種要點，有許多從語言文字入手，是極富很深意義之蘊藏的。
也可說，此下中國文化不復興，也就因為我們的不識字，或識字識得太粗淺、太浮薄，不能從精細深奥處去了解。
第三是七音兩卷。
固然中國文字是講「形」，實際上中國文字裏邊重要的因素還涵有「音」。
所謂音，亦涵「義」言。
我年輕時讀說文，對於形聲字忽發生了疑問。
如「壁」字，從辟、從土，上面半個「辟」是聲音，看了就知道讀「辟」；下面半個，則指壁是一堆泥土。
形和音分開，所以說是形聲字。
有一天晚上我睡了，窗外月光照到我牀上，醒回來，一腳就踢在牀邊壁上。
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