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我忽然想起我們的「臂」膀,不是也從辟聲嗎?臂膀在身體的兩旁,壁也正在屋的四旁。
我就一個一個想出,凡從這偏旁的都一樣。
如「劈」,用刀一劈,就分成兩旁。
如「譬」,我講話你不明白,我從旁用個譬喩,使你明白,也便是從旁來說。
又如「璧」,古人佩玉掛在身旁。
又如「避」,就是避在旁。
再由此推想,如我姓「錢」,看它一邊知是金屬,右邊半個「戔」是聲音,其實「戔」音也有意義。
凡屬「戔」旁的都是薄薄小小的,如「盞」「箋」「殘」「淺」「棧」等字皆從「戔」,便都有薄薄小小的意思。
可見中國字,一旁聲音都有意義。
我曾為此寫了一本書,可惜抗戰時遺失了。
其實宋代人講「右文」,已先我言之。
更有些,是只聽聲音就知道了意義。
如說「矢」,是一枝箭發出;「施」是我給你;都是向前的,同音便有同義。
又如說「輸」「水」,像此之類還很多。
「水」字蘇州人讀近「施」、「輸」、「矢」,可知凡讀「矢」音的字都有一共同意義是向前。
又如說「宏」「鴻」「洪」等同音字有好多皆有大義。
可見研究文字,接著便該研究聲音。
鄭樵又說:
文有子母,生字為母,從母為子。
作字書以母為主,作韵書以子為主。
鄭樵把字之形體聲音分別同研,這是極對的。
講氏族,便知人的來源與分別;講語言文字,便能懂得文化思想的要點與特性,下面歷史才可講。
我想這是鄭樵一種偉大的想法。
五
下面就是一兩卷,地理一卷。
講過了人,人在天地間,接著講天文地理。
鄭樵講地理,也和一般講法不同。
他說:
地理之家,在於封圻。
封圻之要,在於山川。
禹貢九州皆以山川定其經界。
九州有時而移,山川千古不易。
班固地理主於郡國,致此一家俱成謬學。
封圻就是封疆。
鄭樵認為禹貢九州是講山川自然地理的,漢書地理志講的是郡國政治區域、人文地理。
此番話,以前劉知幾已曾講過。
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