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直要到了清代末年民國以來，那就是所謂「學絕道喪」，都沒有了。
譬如說吧，一個政府，在裏邊可以代表學者的人是最少數。
政治不從學術出身，而從黨的訓練出身。
若說學術人才經考試院考來，他們的分發，等於如從前做一個「吏」，這是有的；但就很少從考試院出來，而在政治上變成一個高地位的。
民國六十年以來，我們的政治上可以分成兩種人：一種是黨裏邊來的，一種人是外國留學生，日本都有。
我們的政治，就擺在這個基礎上。
這可以說和向來歷史傳統上的基礎是不同了。
五
我們做學問，就要懂得以前人怎麼做，我們現在又怎麼做。
我們要講政治，也要懂得以前我們的傳統政治是怎麼樣，今天我們的政治又是怎麼樣。
若要講到社會，也要懂得以前的中國社會是怎麼樣，今天我們的社會又是怎麼樣。
諸位在臺北市，無論在學校、在街上，或者跑回家，懂得這個是中國社會，固不錯。
然而是今天的中國社會，同幾十年前的中國社會大不同。
我試舉個例。
六七十年前，我小孩子時，很少有女人在家裏打麻雀。
打麻雀是有了，但很少女人打。
西方文化傳來，女人解放，女孩子多去學校讀書；但讀書後做事的還是極少數。
在家裏沒有事，不教小孩，不管家務，只得打牌。
現在我們十個家庭，總有五個家庭的老太太、太太，甚至於小姐們，都迷醉在打牌。
這眞是時代不同，社會也不同了。
如說諸位在國内大學畢業，要找個職業相當困難；若在外國要找職業，便省力了。
留學生，到了暑假，到一個旅館裏當個茶房，到一個小飲食店裏做個洗盤洗碗的，三個月賺一點錢，再回到學校裏讀書，大家不以為奇。
若使諸位在國内，說現在暑假了，也跑到一個觀光飯店去端菜，做一兩個月吧；這不能。
這就是社會不同。
我們像是有一個身份，外國社會沒有這身份。
又如美國，家庭用女工的絕少，一百家中很少有一兩家用工人，和我們絕不相同。
我們要從小地方看，大地方更應該看。
要懂得今天的中國社會同百年前的大不相同。
做學問定要從這種地方著眼。
但一百年前何從著眼呢？那麼我們至少要讀書。
如我今天講文獻通考，直從古代唐、虞、夏、商、周一路到宋代末年，田賦怎麼樣，學校怎麼樣，淸淸楚楚，講得很詳在那裏；讀之自會長見識。
只讀一部書，就長了我們的見識了。
但我們今天則一筆抹殺，說中國古代，都只是一個封建社會，一套專制政治，全要不得。
一口氣駡倒了，沒有了。
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