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黃梨洲的明儒學案全謝山的宋元學案(第9页)

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當時我覺得,倘使我來重修歐陽修的學案,就有很多材料應當抄進去。

似乎全謝山或許拿了歐陽修全集,只看他講經學的,隨便抄幾條;這就不够觸及歐陽修本人的思想。

我也曾拿了明朝人的集子來同明儒學案對看,固然也有我認為很重要的材料而明儒學案裏面沒有收的,可是還不多。

若把宋朝人集子來同宋元學案對看,我便覺得有很多材料應該要的而他都沒有收。

我很年輕時就有此想法,要來重寫宋元學案,而直到今天沒有下筆來做這個工作。

其實要做這個工作,在材料方面,全謝山的書已下了大工夫。

其事並不難,難在識見方面,要對每一家能講出每一家的學術思想之精神所在。

而在宋元學案裹,特別講的不見精彩的就是朱子這一篇。

因為朱子的著作太多了,語類、文集,光是這兩部書,就有兩百幾十卷;隨便在裏面抄幾句來勉勸我們做學問,這就不易見得朱子講學之宗旨精神所在。

所以我到今天再來寫一部朱子新學案,這是我很年輕時就有這想法的。

我此刻雖然只寫朱子一人,可是對於宋元理學的整體,朱子以前乃至朱子以後,我有一種看法,或許可以補我們看宋元學案時所看不到、看不出的。

特別是有許多話和宋元學案裏的講法根本不相同。

但無論如何,宋元學案還是我們大家應該要看的一部書。

它仍不失為中國像樣的一部學術史,只和梨洲的明儒學案取材輕重有所不同而已。

在宋元學案裏,每一學案就有一張表,這是明儒學案所沒有的。

這些表,乃是王梓材、馮雲濠的工作,根據了全氏書而加進去的。

總之,此書實在是一部眾手所成之書,經過了很長的時期。

因此我們讀明儒學案,可以懂得明學;讀宋元學案,就不很省力能懂得宋學。

固然他書中所抄材料不少,然而還有太多的材料他也無法抄。

主要是在對宋代理學之認識不够,便就說不到所謂「擇精語詳」了。

現在我們只能根據他的材料來自己做學問,而且還有許多材料為他所未收。

而更要的,是我們不能根據他書中的講法來做學問。

如黃百家,如全謝山,他們有許多按語和評論,往往會引我們走入歧路。

但至少我們可以說,這宋、元、明三朝的學案,是中國一部大的學術史的結集。

而我今天特別要向諸位講的,是講這兩書寫成到刊行的經過,特別如宋元學案;要我們知道,一項學問,往往不是能由一個人在一個時期所完成,須有人幫忙,繼續做下去。

學術乃是一番共業。

至少在這一點上,諸位讀宋元學案一書,便大可欣賞。

好了,我們今天就講到這裹。

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