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從黃全兩學案講到章實齋文史通義
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一
今天我們接著上次講的明儒學案、宋元學案，還有一些附帶要講的話。
這兩學案，一方面收集了很多名家語錄，以及文集裏的東西，另一方面它們都有一篇小傳，是很重要的。
我們可以說，在中國史學方面，來寫一種學人傳記，這本來很早就有。
如史記、漢書一路下來，都有儒林傳、文苑傳這一類。
若使其人在歷史上地位很高，便不寫進儒林、文苑等分類的傳裏去，而為特立專傳。
如漢書有董仲舒傳，後漢書有鄭康成傳，皆不幷入儒林傳裏去。
文苑傳也一樣，很多大文學家不列文苑傳，如唐書有韓愈傳，不入文苑。
總之，在中國紀傳體的正史裏，就包括有學者的傳記。
又如前面講到過高僧傳，那就等於佛學家的傳記。
後來如朱子有伊洛淵源錄，那就是理學家的傳記。
直到黃梨洲寫明儒學案，他為每一人作小傳，也就跟著上面這傳統來。
我們可以說，中國史裏有「學人傳」，那是遠有淵源的。
而梨洲明儒學案中，每一篇傳都是非常重要。
上半截講其人之生平行事，下半截講他的學術思想，並都附加作者梨洲評語。
再下是全謝山的宋元學案。
他所作傳，從史學上講來，亦有很高地位，有許多材料為宋史所不見。
但全氏對每一家思想之衡評則不如黃氏。
今天我所要特別提出者，全氏還有一種大貢獻，在他的文集鲒埼亭集裹，有很多文章，都是我所說的「學人傳」。
他多寫明末淸初一輩學者，如顧亭林、陸桴亭諸人。
文章寫得非常好。
此與寫學案有相似，而不相干。
他純粹是寫他當時的近代學人，有思想、有著作、有行誼、有志節，對後世為學為人可資楷模，有大影響。
鲒埼亭集裏此類文章頗多。
全氏可說是淸初康雍時代一個講經史學的人，而愛寫學人傳記。
下面到錢大昕竹汀，其學術途徑頗與全氏相近。
在錢氏文集裏，也有很多學人傳記，如他寫戴東原傳、惠定宇傳等，都是他當時並世的學人。
在那時，學術漸盛，有經學家、有考據學家或史學家等，他們都有很多著作、有很多貢獻；為之作傳，都須提要鈎玄，加以擇發。
此與宋元學案、明儒學案裏專偏重理學家思想的傳又不同。
我今天特別舉出全謝山、錢竹汀兩人，此下乾嘉盛世，有不斷的學者，便有不斷的學人新傳；有散篇的，也有彙為專書的。
如江藩鄭堂的漢學師承記，共有八卷，後附宋學淵源記兩卷；這便略如宋、元、明學案之例，惟體裁稍變；也可看出在當時所謂漢學、宋學，已然分疆劃界，有了兩個門戶。
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