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這一層，我們也可說是章實齋講古今史學變遷一個極大的見解。
他認為，如何把一切史料保存下來，該有一個一定的方案，而後來沒有了。
至於根攄這些保存下來的一切史料而來寫歷史，這就不該有一定的體裁，主要該是各有一套專家之學；而後來則反而人人相因，都變成了好像有一個定規了。
他這一講法，是非常重要的。
特別到了我們今天，已不懂得史學有「著作」，成為一個史學家，必該寫歷史。
此一層，現在我們不懂了，更亦是不會了。
歷史有兩種。
一是著作，要寫一部歷史，應有作者自己一種「學」在裏面，所以成為專家之業。
而另一方面，則在把事情記下來。
這層更重要，而我們今天也不懂。
古人已經有的，如歷朝來的國史館，專在記載當時歷史，在方法上已經是不很嚴格，然而到底是有；到我們今天，民國六十年來的史料，似乎沒有按年好好記下。
既不注重記載，又不注重撰著，卻專要來「考史」。
這應是學的西方人。
因西方人本先沒有歷史，遠從希臘、羅馬一路下來，到中古時期，悠長年代中，並沒有眞像樣的歷史。
到了現代的西方人，才要來寫歷史，但材料在那裏呢？他們的材料，零零碎碎，這裏找，那裏找，還要鑑別眞偽，考訂異同。
如諸位讀英國人寫的羅馬衰亡史，羅馬帝國究是怎麼般衰亡了，不得不經詳細考查。
但若要寫一部西漢衰亡史，便不同，因道些歷史都存在那裹。
既有材料，又有組織，不煩我們再來寫。
苟非你有特別見解，特別發現，則不易來寫一部西漢衰亡史或唐代衰亡史。
而在西方則不然。
西方人開始有像樣的史學，這是現代的事。
而我們現代的中國人則什麼都要學西方，西方人注重考據史料，我們也得來考據。
我請問，司馬遷寫史記，對有關史料有沒有考據過？班固寫漢書，對有關史料有沒有考據過？他們都曾看見了很多史料。
他們所看見的史料，不可能全在他們書裏找到。
他們看見了一百份材料，只寫下了十份、二十份。
今天我們要在這十份、二十份材料裹來考他們的錯誤，也並非不可考。
歷代以來，考辨工夫也曾用過不少。
但總是史學的小節目，並不是大綱領所在。
而我們今天則偏要來提倡「疑古」。
所以我們今天來講歷史，則只能講上古史，講沒有歷史以前的歷史。
因為如此，我們纔可以學西洋方法來疑、來考。
若是已經有了歷史書以後的歷史，我們也來用這方法，便會覺得無可下手。
結果只有把司馬遷、班固所寫這兩百幾十年的漢代史，都不理會，不留心去讀全史；卻只在裹邊找一個小題目，尋出一些小錯誤，說：這裏班固講錯了，司馬遷講錯了。
當知這事也並不容易，而且從前人已講得很多，如二十二史劄記、十七史商榷、二十二史考異之類。
他們並不曾作長篇大文章，只一條條寫下便得。
而現在我們又是要寫長篇大論，這就更不易了。
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