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我上一堂講史釋篇，在每一個衙門裏，有一個專掌檔案的書記官；此一個官所保留的一切檔案，就是所謂「官禮」。
章氏說班固的書，其實只是得到古代一官保留一批檔案的成法。
此下的史學，學漢書的多，學史記的少。
因漢書易學，史記難學。
史記成一家言，而班孟堅漢書則僅是遵循著一套格式而寫成。
現在另有一問題。
章氏說司馬遷的書「得尙書之遺」這句話。
我曾為諸位講尙書，又講春秋，再講史記。
在我之意，則認為史記乃是接著春秋而來。
這層我已詳細講過。
但章氏又怎認為史記是跟著尙書而來呢？這裏乃是實齋和我看法不同，所以說法也不同。
前人總說「史記法疏，漢書法密」，實齋正在欣賞史記之法疏，所以說史記近尙書。
但實齋並未能對孔子春秋特有發揮，又未能於尙書成書經過有一番考訂。
此是實齋立說之缺點。
諸位當知，學問要一部書一部書研究，不能專從一條一條的材料來講。
一杯茶，亦要好多片茶葉沖上開水始成。
若把茶葉一片一片分開，單獨泡，便不能泡出茶味來。
諸位做學問，只懂「分」，不懂「合」。
諸位說：這是科學方法之分析。
其賣那有這回事。
科學方法，有分也有合。
研究生物學和研究化學，那是分了。
生物學裏面有植物學，有動物學，又是分了。
但說化學，說生物學，說植物動物學，不都是合而言之嗎？知分不知合，便不會有科學。
而且史學與自然科學不也是有分的嗎？諸位又如何定要用自然科學方法來研究史學呢？諸位若要儘羡慕科學方法，要懂科學方法，先該自己去學科學，不要只聽人家隨便講；只是時髦，不即是眞理。
又如說「成一家之言」，要能創造。
其實大家這樣講，你也跟著這樣講，怎麼是「一家之言」呢？做學問必要遵循科學方法，這是時代之言。
學史學必要考據材料，這也是時代之言。
大家只是跟在人家後面在那裏閧。
今天我們的學術界，遂成了一閧之市。
我們眞要講學問，須能避開此一閧之市。
關著門，獨自尋求，別有會心，才能成一家言，有創造。
縱不說是科學方法，也是做學問一正法。
耐得寂寞，才可做一人物。
太愛熱鬧是不成的。
其實做學問也不覺寂寞，如從周公、孔子直看到司馬遷，乃至章實齋，尙友古人，轉益多師，更何寂寞之有？
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