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曾點知之，故夫子喟然歎曰：「吾與點也。
」又曰：
曾點、漆雕開已見大意。
此節程朱意見卻有大問題，如說曾點是「堯舜氣象」，此外三子「所見者小」。
又說「曾點、漆雕開已見大意」，在孔門弟子中特別挑出此兩人來，此乃宋儒新意見。
陸王雖反朱子，但於此意見實亦贊同，不加反對。
惟黃東發獨持異議。
其後顧亭林日知錄特別看重東發，屢引其書，大值注意。
新解此條亦即根據黃氏意云：
與，贊同義。
言吾贊同點之所言也。
蓋三人皆以仕進為心，而道消世亂，所志未必能遂。
曾晳乃孔門狂士，無意用世。
孔子驟聞其言，有契於其平日飲水曲肱之樂，重有感於浮海居夷之思，故不覺慨然興歎也。
然孔子固抱行道救世之志者，豈以忘世自樂，真欲與許巢伍哉？
然則孔子之歎，所感深矣！
誠學者所當細玩。
我此一段乃全依黃東發意見作解。
現再講漆雕閉。
集注卷三公冶長篇：
子使漆雕聞仕，對曰：「吾斯之未能信。
」子說。
此章朱注圈外注引程子曰：
漆雕開已見大意，故夫子說之。
又曰：
古人見道分明，故其言如此。
朱注：
斯，指此理而言。
信，謂真知其如此，而無毫髮之疑也。
開自言未能如此，未可以治人，故夫子說其篤志。
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