天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
而孔子心情之所寄，則尤在彼不在此。
故次章繼之曰：
從我於陳、蔡者，皆不及門也。
相從於陳、蔡之門人，則全屬先進。
先進中有未從孔子出遊，而先孔子卒者。
有從歸而先卒，或者出仕，未能常相聚於孔子之門者。
於是繼之以孔門四科之分德行、言語、政事、文學。
所舉其成材者之名字，惟最後文學一科，游、夏兩人為後進，其前三科則皆屬先進。
則孔子心之所重，其偏在先進尤可知。
故孔子曰：「甚矣，我衰也，久矣我不復夢見周公。
」是則孔子屢常夜夢周公，逮其不夢，乃歎自己精力之衰。
斯其有志用世，亦可謂情見乎辭矣。
然孔子又曰：
君子不器。
又曰：
古之學者為己，今之學者為人。
人生在世，不能離羣獨為一人，必在羣中為一人。
曰孝弟，曰忠信，曰禮樂，皆在羣中為人，即「為己之學」者。
只求完成成成其己，不求供人使用。
器則供人使用，又為得為君子？孔子晚年最稱顏淵，曰：
用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。
當知為世用，則須行使出你那一套道來。
世不用你，則須把你一套道好好藏起。
如此則無論用、舍，總是好好完成了你一己，此之謂「為己之學」。
孔子又稱子貢曰：「汝器也」。
問：「何器」？曰：」瑚璉之器。
」此乃宗廟寶器，雖亦是器，然亦不能隨便使用。
故孔子教人為己，為君子。
君者，羣也。
只在教你為羣中一理想人。
人人為羣中一理想人，則此羣亦自為一理想羣。
修己、齊家、治國、平天下，吾道一以貫之，即在此。
故孔門之學，乃人人「為己」之學，亦即人人「為羣」之學。
捨卻己，何有羣？但捨卻羣，又何有己？故孔門之學，在道義上，則人人為己，亦為羣。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！