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此章雖孔子謙辭，然孔子徧習六藝，御、射皆其所學。
論語首章「學而時習之」，如王制云：
「春夏學詩、樂，秋冬學書、禮。
」內則云：「六年教之數與方名。
七年男女不同席。
八年始教之讓。
九年教之數日。
十年學書計。
十三年學樂、誦詩、舞勺。
十五年，成童舞象。
二十始學禮，舞大夏，博學不教。
」此皆古人之所謂「時習」，其所學則皆是六藝。
則孔子始學，亦必是此等六藝之學可知。
大宰問於子貢：「夫子聖者與？何其多能也！
」子貢曰：「固天縱之將聖，又多能也。
」子聞之，曰：「大宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。
君子多乎哉？不多也。
」牢曰：「子云：『吾不試，故藝。
』」（子罕）此章所謂「多能」，即猶前章之「博學」。
既曰「鄙事」，又曰「藝」，則孔子之學，對於當時社會人生實務諸藝，決不鄙棄不之習，又斷可知矣。
若就今日言，如音樂、跳舞、游泳、駕駛汽車之類，亦社會人生實務，亦猶古人之所謂「藝」也。
推而廣之，如一切科學工業技術，亦猶古人之所謂「藝」也。
孔子若與吾儕生同時，亦必時習博學於此人生諸實藝，所謂「多能鄙事」，實未必有背於孔子之學也。
子曰：「三年學，不至於穀，不易得也。
」（泰伯）據此章，學以求祿，亦指習藝之學言。
直至近代，求學率為職業，在孔門亦復如是。
孔子決不深斥此等志穀謀業者謂不得謂之「學」，又可知矣。
又按：古人六藝之學，首書、數，庶人幼學皆習。
次射、御，少壯成人乃習之。
又後曰禮、樂，則藝而入於文。
通習禮樂，斯可以為君子。
子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。
行有餘力，則以學文。
」（學而）劉逢祿論語述何曰：「此因上文孝弟、謹信、愛仁而類記之。
文者字之始，誦法六經，先正聲音文字，謂小學也。
」毛奇齡四書賸言曰：「姚立方云：文，字也。
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