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又曰：
他大綱如莊子。
明道亦稱莊子，云：「有大底意思。
」又云：「莊生形容道體，儘有好處。
」邵康節晚年意思正如此，把造物世事都做則劇看。
曾點見得大意，然裏面工夫卻疏略。
明道亦云：「莊子無禮無本。
」此條亦以曾點比莊周，又言明道亦有欣賞莊周語，而引其「無禮無本」之說。
所指皆甚平實，遠非注論語時以曾點擬堯舜之意態。
又曰：
只怕曾點有莊老意思。
他也未到得便做莊老，只怕其流入於莊老。
他卻是工夫欠細密。
因舉明道說康節云：「堯夫豪傑之士，根本不貼貼地。
」又曰：「今人卻怕做莊老，卻不怕做管商，可笑！
」此條仍以曾點與莊老、邵雍並提，最多只是「豪傑之士，不貼貼地」，那裏便見是「堯舜氣象」？其實明道有時也還是不貼貼地，仍有豪傑氣。
即如云「堯舜事業如一點浮雲過目」，「曾點乃堯舜氣象」之類，皆是。
至云「今人卻怕做莊老，不怕做管商」為可笑，此乃朱子有意作廻護語，謂做莊周總比做管商為佳耳。
問：「曾點浴沂氣象，與顏子樂底意思近否？」曰：「顏子底較恬靜，無許多事。
曾點是自恁說，卻也好。
若不已，便成釋老去。
所以孟子謂之狂。
顏子是孔子稱他樂，他不曾自說道我樂。
大凡人自說樂時，便已不是樂了。
」此條平實有分寸。
曾點浴沂尚不能比「顏子樂底意思」，何能遽是「堯舜氣象」？朱子注論語時說曾點心無欠闕，此處卻云：自說樂時未便是樂。
朱子屢說曾點工夫疏略，此處卻說：幸而他只是說，若真做，便成釋老去。
此皆見其意態之變。
又曰：
事亦豈可廢！
若都不就事上學，只要便如曾點樣快活，將來卻恐狂了人去也。
學者要須常有三子之事業，又有曾點襟懷，方始不偏。
此條亦不斥三子「規規於事為之末」矣。
又曰：
某嘗說曾晳不可學，他是偶然見得如此，夫子也是一時被他說得恁地也快活人，故與之。
今人若要學他，便會狂妄了。
夫子說：「吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。
」這便是狂簡，如莊列之徒皆是。
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