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弃而违之：违，离去义。
弃其禄位而去。
犹吾大夫崔子：此处崔子，《鲁论》作高子。
或说：齐大夫高厚，乃有力讨贼者，其人昏暗无识，崔抒先杀之，乃弑齐君。
陈文子欲他国执政大臣为齐讨贼而失望，乃谓他国执政大臣亦一如高厚。
若谓尽如崔子，乃谓其虽未弑君作乱，但亦如崔子之不逊。
本章上文未提及高子，突于陈文子口中说出，殊欠交代，疑仍作崔子为是。
清矣：陈文子弃其禄位如敝屣，洒然一身，三去乱邦，心无窒碍，宜若可称为清。
未知，焉得仁：此处未知，仍如上有二解：一说，文子所至言“犹吾大夫崔子”
，其人似少涵养，或可因言遭祸，故是不智。
此说之不当，亦如前辨。
另一说，仅知其清，未知其仁，辨亦如前。
盖就三去之事言，若可谓之清，而其人之为成德完人与否，则未知也。
盖忠之与清，有就一节论之者，有就成德言之者。
细味本章辞气，孔子仅以忠清之一节许此两人。
若果忠清成德如比干、伯夷，则孔子亦即许之为仁矣。
盖比干之为忠，伯夷之为清，此皆千回百折，毕生以之，乃其人之成德，而岂一节之谓乎？
【白话试译】
子张问道：“令尹子文三次当令尹，不见他有喜色。
三次罢免，不见他有愠色。
他自己当令尹时的旧政，必然告诉接替他的新人，如何呀？”
先生说：“可算是忠了。”
子张说：“好算仁人了吧！”
先生说：“那只是这一事堪称为忠而已，若问其人那我不知呀！
但哪得为仁人呢？”
子张又问道：“崔抒弑齐君，陈文子当时有马四十匹，都抛弃了，离开齐国，到别国去。
他说：‘这里的大臣，也像我们的大夫崔子般。
’于是又离去，又到别一国。
他又说：‘这里的大臣，还是像我们的大夫崔子般。
’于是又离去了。
这如何呀！”
先生说：
“可算是清了。”
子张说：“好算仁人吧？”
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