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今皆不从。
惟酒无量，不及乱：酒无限量，随己所能饮，以不及醉乱为度。
沽酒市脯不食：诗曰：“无酒酤我。”
一宿之酒曰酤，沽与酤通。
酒经一宿，非美者，亦可谓尚未成酒，故不食，脯，干肉。
不自作而买于市，则不知何物之肉，故亦不食。
酒当言饮，云不食。
因脯并言也。
不撤姜食：撤，去义。
食事既毕，诸食皆撤，而姜之在豆者独留，因姜有辛味而不熏，可以却倦，故不撤。
今饭后进茶或咖啡，古昔无之，故独留姜。
不多食：此三字单承上姜食言。
姜虽不撤，亦不多食。
或说：
自此以上，皆蒙“齐必变食”
来，平常不必然。
今不从。
凡前所举，似不必齐时始然。
后人于割不正不食、沽酒市脯不食之类，皆以昧于古今之变而不得其解，故疑为承斋事言之。
祭于公，不宿肉：谓助祭于君。
凡助祭皆得赐肉。
凡杀牲皆于临祭之日清晨行事，独天子诸侯之祭，其明日又再祭，谓之绎祭；绎祭毕始颁赐，则胙肉之来或已三日，不可再宿，故颁到即以分赐。
祭肉不出三日：此谓家祭之肉，皆于三日内颁赐，过此，肉或败，故不食。
食不语，寝不言：此处语、言二字通用，谓食寝时不言语。
虽疏食菜羹瓜，祭，必齐如：疏食，粗食。
古人以稗食为粗食。
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