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或说：共作供。
子路闻孔子美之，投粮以供。
三嗅而作：嗅，本作臭，当是臭字，从目从犬，乃犬视貌。
借作鸟之惊视。
雉见子路上拱其手，疑将篡己，遂三臭而起飞。
言三臭者，惊疑之甚，此即所谓见几而作。
或说：子路投以粮，雉三嗅之，不敢食而起飞。
此章实千古妙文，而《论语》编者置此于《乡党篇》末，更见深义。
孔子一生，车辙马迹环于中国，行止久速，无不得乎时中。
而终老死于阙里。
其处乡党，言行卧起，饮食衣着，一切以礼自守，可谓谨慎之至，不苟且、不卤莽之至。
学者试取《庄子·逍遥游》、《人间世》与此对读，可见圣人之学养意境，至平实，至深细，较之庄生想像，逖乎远矣。
然犹疑若琐屑而拘泥。
得此一章，画龙点睛，竟体灵活，真可谓神而化之也。
又按：此章异解极多，姑参众说，解之如此，读者如有疑，可自寻众说。
又按：《论语》之编辑，非成于一时。
自此以前十篇为《上论》，终之以《乡党篇》，为第一次之结集，《下论》十篇为续编。
此篇本不分章，今依朱子分为十七节，而最后别加“山梁雌雉”
一章，亦犹《下论》末《尧曰篇》不分章，最后亦加“不知礼不知命不知言”
一章。
《乡党篇》汇记孔子平日之动容周旋，与其饮食衣服之细，《尧曰篇》则总述孔子之道统与其抱负。
“雌雉”
章见孔子一生之行止久速，“不知礼”
章则孔子一生学问纲领所在。
【白话试译】
只见人们有少许颜色不善，便一举身飞了。
在空中回翔再四，瞻视详审，才再飞下安集。
先生说：“不见山梁上那雌雉吗！
它也懂得时宜呀！
懂得时宜呀！”
子路听了，起敬拱手，那雌雉转睛三惊视，张翅飞去了。
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