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见，表露义。
谓只自显露其不知量，犹谓不知高低轻重。
【白话试译】
叔孙武叔谤毁仲尼。
子贡说：“这样做是没用的。
仲尼是不可谤毁的。
他人之贤，好像丘陵般，别人还可跨越到他上面去。
仲尼犹如日月，无法再能跨越到他上面的了。
一个人纵使要向日月自告决绝，对日月有何伤害呀？只显露他自己的不知高低，不知轻重而已。”
（二五）
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也？仲尼岂贤于子乎？”
子贡曰：
“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。
夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。
夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和，其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”
子为恭也：也，同邪。
言子岂故为恭敬以尊让于师？
君子一言以为知：君子之于人，只闻其一言，便可判其人之知与不知，故言不可不谨。
天之不可阶而升：阶，犹梯。
孔子之高，无梯可升，即无道可从。
夫子之得邦家者：孔子未得大用，故世人莫知其圣而或毁之。
子贡晚年见用于鲁，鲁人遂谓其贤于仲尼。
孟子谓子贡“智足以知圣人”
。
圣人之德，世所难晓，故此下子贡乃特言孔子苟获见用于世，其效有如此，所以期人之共喻。
天之德不可形容，即其生物而见其造化之妙；圣人之德不可形容，即其所感于人者而见其神化之速。
子贡此下之言，即因其感于外者以反观圣人之德，所以为善言圣人也。
立之斯立：扶而立之而皆立，即“己欲立而立人”
、“民无信不立”
之立。
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