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九(第9页)

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贤者识其大者:识,旧注读志,记也。

然亦可解作认识义。

历史往事,多由前代之所传而记忆认识之。

贤与不贤,各有所识,惟大小不同。

贤者识其大纲领,从讲究来。

不贤者,行不著,习不察,记其小节目,从闻见来。

而其为前代之传统则一。

孔子学于此文化传统之大道,故可无所遇而非学。

舜闻一善言,见一善行,能沛然若决江河。

颜子亦能闻一知十。

孔子即其未坠于地而在人者学之,文武大道之传如在目前。

旧传言孔子问礼于老聃,访乐于苌弘,问官于郯子,学琴于师襄,即其“无常师”

之证,然犹恐非此章孔子“焉不学”

之义。

盖孔子之学,乃能学于众人而益见其仁,益明其道。

【白话试译】

卫国的公孙朝问于子贡,说:“仲尼那样的学问,从哪里学来的呀?”

子贡说:“文王武王之大道,并没有坠落到地上,仍在现今活着的人身上。

贤人认识了那道之大的,不贤的人认识了那道之小的,他们都传有文武之道。

我们的夫子,哪里不在学,而且谁是他固定的常师呀?”

(二三)

叔孙武叔语大夫于朝,曰:“子贡贤于仲尼。”

子服景伯以告子贡。

子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。

夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。

得其门者或寡矣。

夫子之云,不亦宜乎?”

叔孙武叔:鲁大夫,名州仇。

宫墙:宫,亦墙也。

儒有一亩之宫,此指围墙,不指房屋。

如汉未央宫有三十六殿,宫言其四围,殿是其屋室。

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