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用张瑞敏的话来说，这是对传统企业制度的颠覆，首先是企业本身的颠覆，把企业从金字塔结构变成平台化组织；其次是对“顾客”
的颠覆，把产销分离制变成了个性化需求；最后是对员工的颠覆，从原来的雇用者、执行者转变成创业者、合伙人。
如此一来，张瑞敏的海尔就没有中层领导，只剩下三类人：一类人叫作平台主，他们为其他人提供最合适的土壤、水分、养料。
一类人叫作小微主，也就是小型创业公司的领导，他们随时找寻机会创业。
最后一类人叫作创客，他们让企业从原来制造产品的加速器，变成孵化创业者的加速器。
这种制度建设正如张瑞敏所说，符合互联网企业的特征。
互联网企业最大的特征是一个生态系统，不分企业内外，只要是和企业有关的人员都可以结合在一起，共同创造价值。
无论是任正非还是董明珠，抑或是张瑞敏这些企业领导人，他们的制度建设虽各有千秋，但灵魂却是相同的，那就是，制度都建立在他们本人的良知之上。
王阳明的学说，只是“致良知”
三字。
致良知，就是依良知做事，一切好的制度，都应该建立在良知基础之上，凡是不发自良知所制定的制度，就是坏制度。
无论你多么英明神武，全凭自己好恶制定出的制度都有缺陷，制定制度唯一的妙法就是“民之所好好之，民之所恶恶之”
，此为致良知。
所以无论是任正非的“把权威藏在制度中”
还是董明珠的“制度不能人性化”
，更或是张瑞敏的“人单合一”
，都有个灵魂，这个灵魂就是“民之所好好之，民之所恶恶之”
。
董明珠试图通过强硬的制度来提高权威，张瑞敏认为可以把“民之所好”
落到实处，使权威从民之心底油然而生，任正非的做法更具冲击力：把权威藏在制度中，久而久之，制度和权威合二为一，企业成为任正非，任正非成为企业——虽然任正非说自己只是制度下的一个小兵，但人人都必须承认，按照良知所制定的制度，其本身就是拥有良知的领导者的化身。
制度没有优劣，只好善恶，民好之即是善，民恶之就是恶。
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