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意思是，对一个组织而言，人的品德比才能重要。
为什么在王阳明看来，人伦教育如此重要？他的理由是，一切术（专业性）的课程，只需要动脑就可以学到。
而想让自己成为某一行业、某一领域的佼佼者，却需要用心。
但一个人之所以为人，或者说是成功，不是因为他在某行业某领域的成就，哪怕这成就特别伟大，而是他是个伟大的人，是个拥有良知的人。
拥有良知的人就是处理五伦关系时恰好到处的人，所以人伦教育不是教育我们做事，是教会我们做人。
只要做好了人，肯做好人，自然就能做事，能做好事，把事情做好。
我们很容易就能想到，一个孝顺父母、对领导忠诚、对朋友有诚信、疼爱妻儿的人，绝对不可能是坏人，他在工作上的表现也绝不可能逊色，否则，他就对不起领导、父母、朋友和妻儿。
所以，社学讲授的内容是建立在阳明心学“人皆有五伦之良知”
的前提和“做事先做人”
的传统思想中的。
领导者如何教学（或是告诉老师如何培训），这类似于企业大学的讲师如何授课或是培训师如何讲课一样，王阳明认为，一个好的老师应该具备三个要素：1.先自己做到，再让别人做到；2.因材施教，成就他们各自的才华；3.教无定法，因材施教，就是定法；同归于善，也是定法。
要重点强调社学的教育之道，就是要帮助学生恢复他的善良天性，这其实也是所有教育的目的。
我们来看《教约》：
每天清晨，学生参拜行礼完毕，教读应依次提问学生：在家时热爱亲人、尊敬长辈之心，是否真切而没有懈怠？在使得父母冬暖夏凉、早晚请安的礼节上，是否能够躬身实践而没有遗漏？在街上行走时，是否注意礼节而没有**不羁？一切言行心思，是否欺天罔人未能做到忠信笃敬？每位学生都应如实以对，有则改之，无则加勉。
教读要随时根据情况，委婉地加以启发引导，然后让他们各自退回座位上学习。
凡是吟诵诗歌，必须整理仪容，平定呼吸，使得声音清晰明朗，节奏均匀，不急不躁，不散漫不嘈杂，不气馁不畏难。
时间久了，就会感到精神舒畅，心平气和。
每个学校应当根据学生的多少分为四个班。
每天轮流一个班吟诵诗歌，其余的学生收敛仪容，认真聆听。
每五天让四个班依次吟诵诗歌，每月初一、十五组织各学堂到书院集体吟诵。
但凡学习礼仪时，必须澄明内心，排除杂虑。
老师要认真审察学生的礼仪细节，容貌举止。
不疏忽不懈怠，不拘谨不害羞，不随便不粗野，从容而不缓慢，谨慎而不紧张。
时间久了，体态仪貌练习得熟练了，德性的培养也就坚定了。
学生的班次同吟诵诗歌一样，每隔一天轮换一个班练习礼仪，其余的班收敛仪容，认真观看。
练习礼仪的那一天，免去其他的课业。
每隔十天，集合四个班在本校依次练习礼仪。
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