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外篇 01 领导者三纲之明明德(第4页)

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明德如太阳,太阳发出光芒,就是明明德。

当太阳发出光时,其实是没有任何意识的,也不像月球一样还要借助太阳发出光芒。

太阳发光是自动自发的,没有任何意识和借口,这是它应该做的事,它唯一做了的事就是这样做了。

正如大人者明明德,没有任何意识和借口以及过多的奢望,他唯一做的事就是明了明德,和万物为一体。

太阳从大地升起,是太阳自己从地上出来的,天并没有做什么,这就提醒我们,明明德是自己的事,每个人尤其是领导者,不能让别人催促着去明明德。

然而有些时候,我们不是不想明明德,只不过明德还在地平线下面,没有能力明明德。

王阳明说,在这种时候(初阴居下),人就应开始上进,上面的人一旦感应到了,就会有晋升的迹象。

但是你当时的意念都在自求上进而没有工夫援助初阴时,又会出现被摧折的迹象。

这时如果能固守正道,就可以获得吉运。

大概是因为正要上进的时候,德业还不显著,忠诚之心还不明显,上面的人还不太信任你。

如果上面的人对你还没有建立信任,而你却急切地希望上面的人知道你,那就可能有失身枉道的耻辱,并因此心中有不满而耍一些小聪明,千万不要这样做。

这时候就应该宽裕雍容,让自己的内心安定地处于中正的状态,这样的话,如果能长久保持这些好的品德,你就会变得有自信,如果能够不断积累这种诚心,自然就会有所感悟认知,如此才不会犯错。

王阳明经常说,环境和命运的制造者是你自己,你在心中种下什么样的花,精心照料后自然就会结出什么样的果。

反之,如果疏于照料,就会杂草丛生。

明明德就是打扫你的心灵,心灵干净,思想自然纯洁。

你以为自己的所作所为是为了他人?其实都是为自己,为自己的人生和自己组织的经营。

如何做到真正的明明德,(1)以善恶而非得失作为标准。

明明德要求一个组织领导者不要以得失而要以善恶来做判断。

“明德”

本身就是善,明明德就是以善恶作为所有事情的标准;(2)先把自己的事放在一边,清楚员工想在一个什么样的公司工作,按此去做,完全利他;(3)把“只要自己好就行”

的想法彻底祛除,做到和员工为一体;(4)趋利避害是人之本能,它对于个人而言是正确的,但对于天地万物一体而言是错误的。

因为趋利避害注定会让你考虑得失,考虑得失后你就会算计损益,当然肯定是算计自己的损益,而不是他人的。

一旦如此,你和其他人的一体就被打破了;(5)人有两种本能,一是得失利害的快速判定;二是明德的瞬间呈现。

这两种本能没有对错善恶之分,你只需要分清下面的情况:当你是个人时,可以采用第一种本能;当你有组织时,你必须听命第二种本能。

面对决策或者执行时,这两个本能会同时爆发,在不同的情境下(个人或带领团队)明德本能会告诉你得失利害是对的还是错的,按照它的意思去行动,就是明明德,就是致良知,就是知行合一,其最后的境界必然是“和”

明明德太过重要,以至于《大学》首先谈的就是它,那么,正如王阳明的弟子所问的,“‘明明德’确实很重要,可是为什么又强调‘亲民’呢?”

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