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《火光之色》中的玛德莱娜，就是20世纪20年代全球经济危机的受害者代表，《悲伤之镜》中的露易丝在逃难路上带着的双胞胎小孩和吃奶的小婴儿，则象征了苦难中的人的希望所在，而戴西雷的一再成功并一再消失，也象征了欺诈与蒙骗始终在愚弄着善良的人们……
我们不妨以《火光之色》为例，看一看这一部小说中几个主要人物的象征意义。
千金小姐玛德莱娜作为经济大亨的女儿，享有优越舒适的生活，而作为一名女性，她又处处受到制约和不公待遇。
当她继承了家族的遗产时，她立即就成了男性亲朋好友的觊觎对象，只因为，对男性而言，金钱即为权力的象征，而一种女性之权力，恰不为社会所容忍。
在西方女权主义思潮兴起之前，法国乃至西方的女性在工作、家庭、社会生活等方面依旧饱受歧视，缺乏受教育的权利，公民身份也不被认可，甚至更多地被认为是男人的“附属品”
。
玛德莱娜恰恰是这一时期女性觉醒的代表。
起先，她只是一个有钱却无实际行为能力，处在弱势地位的女性，只是在被逼到绝境后，她才敢于起而反击代表了传统权势的男人，对抗不公平的命运。
很明显，玛德莱娜的三个男性私敌，正好是社会传统男性的象征：古斯塔夫的经济手段、夏尔的政治手腕，安德烈的话语霸权。
通过这样一部女性复仇的史诗，玛德莱娜为读者提供了一个觉醒女性的典范。
蕾昂丝作为玛德莱娜的女管家，本来手脚就不干净，一直偷着佩里顾家的钱，后来又被古斯塔夫利用，成了他的情妇和帮凶，是一个美女蛇形象。
不过，玛德莱娜似乎没有对她加以致死的惩罚，而是选择了宽容，她的做法又如雨果《悲惨世界》中米里哀主教在“银器偷窃案”
中救赎冉·阿让的灵魂一样。
玛德莱娜掌握了蕾昂丝婚外**的把柄，将她的情人变成了自己的报复工具，一步步摧毁茹贝尔和夏尔的事业。
可以说，蕾昂丝从头到尾都是别人的工具，是个没有灵魂的“尤物”
。
这正是她作为不愿正视自己的弱势女性的可悲一面。
而同为女性的女高音歌唱家索朗日，则体现了女性反抗的一面，这身材十分肥胖的歌星象征了在纳粹势力日益崛起时的欧洲文化知识界的理性反抗，她的不可避免的死，象征了纳粹的猖狂，也意味着反抗事业后继有人，她以她的歌声（艺术魅力）、行动（人格魅力）让残疾的小保尔从痛苦中赢得重生，保尔今后的奋斗道路上将留下索朗日的深刻烙印。
不仅人物，连情节也颇具象征意义：《火光之色》一开始，银行家佩里顾的死就象征了传统势力的崩溃倒塌，“美丽”
时代的彻底终结，小保尔的坠楼，则预示着即将到来的社会混乱。
而一心只想寻求好处、围绕在玛德莱娜身边打转转的众多人物，无一不是金钱功能的象征。
文笔：情节，语言
著名评论家、龚古尔奖评委皮埃尔·阿苏里谈到《火光之色》时曾说过：“优秀的故事，紧张的节奏，强烈的画面感，大胆的想象力，这是一本真正出色的小说。”
他的评价毫不过分，恰当地指出了勒迈特的文笔特色：节奏紧凑，画面感强。
恐怕也正因为如此，《天上再见》和《火光之色》都被拍成电影，其中《天上再见》还获得了凯撒奖的五个奖项。
生于1951年的皮耶尔·勒迈特曾为文学教师，擅长写犯罪推理小说，还写过不少电影剧本。
从《新郎的婚纱》（2009年）到《必须牺牲卡米尔》（2012年），他曾有五部犯罪小说获得过不同的文学奖。
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