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并且，世上没有所谓永恒的满足，通常，这一次的满足只是新努力的出发点。
努力到处碰壁，到处挣扎，屡经苦恼。
正如努力没有最终目标，苦恼也永无休止。
至于有认识力的世界——动物的生命，就可以显现出它们不断的苦恼。
试观察人类的生命，这里的一切都被最明晰的认识之光照耀，显现得最清楚。
因为意志现象愈臻完全，痛苦也就愈显著。
植物没有感觉，所以也没有痛苦。
最下等的动物如滴虫类或反射动物等，所感觉的苦恼程度极为微弱；其他如昆虫类等对痛苦的感受机能也非常有限。
直到有完全的神经系统的脊椎动物，才有高度的感觉机能，并且，智力愈发达，感觉痛苦的程度愈高。
如此，认识愈明晰，意识愈高，痛苦也就愈多，到了人类，就达到了极点。
尤其，一个人的认识愈明晰，智慧愈增加，他的痛苦也愈多，身为天才，苦恼最多。
“智慧愈增，痛苦愈增。”
这句话中的所谓智慧，并不是指抽象的知识，而是指一般性的认识及其应用。
素有“哲学画家”
或“画家的哲学者”
之誉的狄基班，曾以一幅画直观而具体地描绘出意识程度与苦恼程度间的密切关系。
这幅画的上半幅描绘有丧子之痛的女人群像，以各种表情和姿势，表达出做母亲的深沉悲伤、痛苦和绝望；下半幅则描绘了失去子羊的一群母羊，各动物的表情、姿势与上半幅互成对应，从而可以了解，并非有明确的认识和明敏的意识才有强烈的苦恼，即使在动物迟钝的意识中，也有痛苦的可能。
由此，我们可以确信，一切生命的本质就是苦恼。
这是意志内在本质的命运，动物世界的表现虽较微弱，且有程度上的差别，但苦恼却是不可避免的。
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