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综观人生的一切作为，虽是为从死亡的隙缝逃脱，但苦恼和痛苦仍是不可避免的。
为此，也有人渴望一死，以自杀的方式提早死亡的来临；此外，如若穷困和苦恼稍止，容许人们略事休息，倦怠也将立刻随之而来。
如此，人类势必又得要排遣烦闷了。
生物活动的动机是为生存而努力，但生存确保之后，下一步又该做些什么呢？人们并不了解。
因此，促使他继续活动的是如何才能免除、才能感觉不到生存的重荷，换句话说，就是努力从倦怠无聊中逃脱出来，也就是平常所谓的“打发时间”
。
如此，没有困穷或忧虑的人，虽卸下其他一切负担，但现在生存本身就成为了负担。
倦怠是一种绝不可轻视的灾祸，最后甚至会使人将绝望之色表现于脸上，而认为缩短过去，花费偌大努力维持下来的生命，似乎较为有利。
尽管人类相互间没有爱心，却能热心相劝，这是因为倦怠也是社交的起源。
人必须靠面包和娱乐生存。
倦怠与饥饿相同，常使人放纵不检，常被作为预防的对象。
费拉德弗监狱以“倦怠”
作为惩罚重犯的一种手段，让囚犯处于孤独和无为状态。
仅此就很令人吃不消了，有的甚至因为不堪寂寞而自杀。
正如贫穷是人们苦恼的常见原因一样，厌倦是上流社会的祸害。
而在中等阶级，星期日则代表厌倦，其他六天代表穷困。
所谓人生，就是欲望和厌倦之间的不断流转。
就愿望的性质而言，它是痛苦的；成就则会令人生腻。
目标不外乎是幻影，当你拥有它时，它就失去魅力，愿望和需求必须重新以更新的姿态出现。
没有这些轮替，则人会产生空虚、厌倦、乏味无聊。
这种挣扎，也和跟贫穷格斗同样痛苦。
愿望和满足若能相继产生，其间的间隔又不长不短的话，这时苦恼就最少，也就是所谓幸福的生活。
反之，如果我们能够完全摆脱它们，而立于漠不关心的旁观地位，这就是通常所称的“人生最美好的部分”
“最纯粹的欢悦”
，如纯粹认识、美的享受、对艺术真正的喜悦等皆属于此。
但这些都须具备特殊的才能才行，所以只惠予极少数人，并且拥有的时刻也极短暂。
唯因他们的智慧特别卓越，对苦恼的感受自然比一般人敏锐，个性上也和常人截然不同，所以他们必难逃孤独的命运。
身为天才的人，实是利害参半。
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