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和“明晰”
实在是常人所不能及的，这类人的头脑，时时刻刻都有一种确定明晰的表达欲望。
不论通过诗、散文或音乐莫不如此。
普通凡人则不一样，据此我们可立刻辨识作者头脑的能与不能。
第一流作家的精神特征是，他们的一切判断都是直接的。
他们所产生出来的作品，也都是自己思考的结果，发表之后，不论在任何场合，谁都能认定是一流作品。
因而他们在精神领域中，如同诸侯一样是直属于帝国的，其他的作家只是站在陪臣的位置。
因此，真正敏于思索的人，在精神王国中，等于一国之君，具有至高无上的权威，他的判断如同君主的圣谕，他的话就是权威——君主是不接受他人的命令，也不认识其他权威的。
反之，局限于世俗流行的诸种意见的凡俗作家，像默从法律和命令的平民一样。
有些人每每爱引用权威者的词句，来争论某种事件，以取代自己贫乏的理解和见识。
笔战中引出他们的东西，像取得莫大的靠山似的，莫名其妙地雀跃欢呼。
想来大概是受到塞涅卡[4]所说“与其批判，不如信任”
这句话的影响。
论战之际必须有防身和攻击的武器，这类人既无思考力，又乏批判力，所以只好引用权威之言，“这也是出于对权威者的尊敬”
，以为找到最好的护身符，振振有词、据之而辩，发出胜利的呼声。
现实世界中，不管举出多少理由来证明我们过得怎么怎么幸福、怎么怎么愉快，但事实上，我们只是在重力的影响下活动而已，战胜了它，才有幸福可言。
但在思想的世界中，只有精神，没有肉体，也没有重力的法则，更不会为穷困所苦。
所以，有优美丰饶心灵的人，在灵思来临的一刹那得到启示，其乐趣绝非俗世所能比拟。
思想浮现在眼前，如同你的恋人就在跟前一样，你决不会对恋人冷淡，我们也决不会忘记此思想。
如果它们远离你而去，从心中消失时，则又是如何呢？即使最美好的思想，如果不及时把它写下，恐怕就此一去不回头，想找也找不到了。
恋人也如此，如果不和她结婚的话，也有离我而去的危险。
对爱思考的人来说，世界不乏有价值的思想，但这些思想中，能够产生反跳或反射作用的，也就是说，此思想著述成书后能引起读者共鸣的，却不多见。
起初，人们思考那些真正有价值的东西，只是为自己着想。
思想家可分成两类，一种是专为自己而思想，另一种是为他人而思想。
前者称为“自我思想家”
，只有这类人才能认真地思考事情，所以他们才是真正的哲人，实际上，他们一生的快乐和幸福，也是在思想之中；后者可称为“诡辩派”
，他们渴望人家称他们是“思想家”
，他们的幸福不是在本身中，而是在他人的喜好中。
换言之，他们只是热衷于投世俗之所好。
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