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看到这儿,不禁令人兴起同情之念。
人类的可悲,即由此而来。
人生首先以一个“工作”
来表现,那是为保持自己生命的职业。
但工作达成后,反而形成了一个重担,所以接着又表现第二个工作。
这就像猛兽一样,虽然已掳获甚丰,且无敌党与之争抢,但为了预防“无聊”
的来袭,立刻将所得的东西做适当的处理。
所以,人类的第一种工作是取得某种物质,第二种工作则是忘却他的所得。
不如此,人生将形成一个重荷。
人生是一种迷误。
因为人是欲望的复合物,是很不容易满足的,即使得到满足,那也仅能给予没有痛苦的状态,但却带来更多的烦恼。
这个烦恼的感觉是人生空虚的成因,也直接证明生存的无价值。
如果我们的全部存在是基于“生”
的要求而来,而且它本身也具有积极、真实的价值,那就绝不会有烦恼的道理。
相反,生存本身已足以使我们充实和满足。
话说回来,我们如不为获得某种东西而努力,或是不埋头于学术研究,是不能赖以维生的。
前者,距目的虽有一段距离,或者中途存在障碍,但目的本身时刻在我们眼里展现而使我们满足。
但此幻影在达到目的之后,立即消失。
后者,好像是在戏棚的观众一般,为了从外部来看人生这一出戏,而脱离人生的舞台,他的感觉的享乐是在不断渴望中,其目的达成后也立即消失。
若不从事两者中的一项工作,我们将更切实地感悟生存的无价值和空虚。
这也就是烦恼。
再者,向往豪华、好奇等等,难以消灭的内在欲求,也是表示中断自然的顺序,最后仍不免一场空幻。
居则琼楼玉宇、宴则通宵达旦的达官巨贾的生活,毕竟也不能超脱生存本来的贫弱。
冷然静思,珠玉、宝石、舞会、盛宴,又能带给我们什么?
所谓“人体”
这个极巧妙错综的机关,最能完全显现“生存意志”
的个体,最后,也不得不归于一抔黄土,他的全部存在和努力,很明显地最后也委之于灭绝之手,这是永远真实、正直的“自然”
以坦白的方法向我们陈述,意志的全部努力毕竟也是空虚,它也并不果敢。
如果“生”
的本身中有任何的价值、有绝对的物质的话,当不会以“无”
为目的。
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