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在这认识的全体过程中，智慧为了取得优势，所以，有时不得不脱离它工作的上司——意志。
以上关于天才的观察，在生物学的系列中也可看到。
生物学区分低、高等生物，说是“意志和智慧逐渐广大的分离”
，就和这种见解有关联，也是相互补充。
（译者按：《作为意志和表象的世界》第2卷22章中曾就此“分离”
加以论述。
）这种分离达到最高程度，就是天才。
这时，智慧完全离开它的根底——意志，获得完全的自由，表象的世界才能达到充分的客观化。
以下，我想讨论几点有关天才个性的内容。
亚里士多德曾说过这么一句话：
在哲学、政治、诗歌或艺术方面超群出众的人，似乎都是性情忧郁的。
西塞罗更把这句话浓缩为“所有的天才都是忧郁的”
。
歌德也这样说：
在我幸运，心情愉快的时候，我的诗才的火焰非常微弱；
当我被灾祸胁迫时，诗的火焰炎炎燃烧。
优美的诗文，像彩虹一样只在雨后阴暗的地方出现。
文学的天才都喜好忧郁。
以上这几句话，可从下面的事实来说明。
意志本身是专横霸道的，他绝对强调对智慧的原始支配权，智慧方面有时会感到不耐烦、不对劲，因此就抽身逃出其支配。
离开那些讨厌的意志后，智慧为了排遣气闷而走向外界，此时它的精力更为强大，也变得更客观了。
天才所以伴随忧郁的原因，就一般来观察，那是因为智慧之灯越明亮，越能看透“生存意志”
的原形，那时才了解我们竟是这一副可怜相，而兴起悲哀之念。
天才所以被认为是悲哀的象征，他们的情形，就像整天都被乌云覆盖的勃朗峰顶[2]。
但是偶尔，尤其是在晨光熹微时，乌云忽然散去，那时，朝曦染红峰顶，穿越云际，景色之美，令人心旷神怡。
同理，忧郁的天才，有时也会露出只有他们才能领略的特殊快活，这种快活是由精神最完全的客观化所产生。
所以才说：“悲中有乐，喜中含悲。”
庸俗作家所以显得俗不可耐，是因为他们的智慧强固地联结在意志中，只有在意志激励之下才会活动，被控制得死死的。
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