天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
《魏书·释老志》云：京兆人韦文秀，隐于嵩高，征诣京师。
世祖曾问方士金丹事，多曰可成。
文秀对曰：“神道幽昧，变化难测，可以暗遇，难以豫期。
臣昔受教于先师，曾闻其事，未之为也。”
然《崔逞传》言：逞子颐，与方士韦文秀诣王屋山造金丹，不就，则文秀实非不事此者，特不欲为虏主言之耳。
《术艺传》：徐謇欲为高祖合金丹，乃入居崧高，采营其物，历岁无所成，遂罢。
入山所采，当为植物，然云金丹，则当仅以之为助，仍以矿物为主也。
《北史·艺术传》云：有张远游者，文宣时，令与诸术士合九转金丹。
及成，帝置之玉匣，云：“我贪人间作乐，不能飞上天，待临死时取服耳。”
案《葛氏金丹篇》言丹之名甚多，而最贵者为还丹及金液。
还丹，亦曰神丹，成之凡九转，故又称九丹。
得其一即仙。
金液效与还丹同，而较还丹为易作。
其所谓仙者？则上士举形升虚，谓之天仙，中士游于名山，谓之地仙，下士先死后蜕，谓之尸解仙。
既已得仙，则升天住地，各从所好。
又服还丹金液之法，若欲留在世间，可但服其半，录其半，后求升天，乃尽服之。
说见《论仙》《对俗》两篇，实与张远游之说密合，而神丹之名，亦与陶弘景所欲作者同。
足见其说皆有传授，虽不足信，述之者则初非欺人也。
作金丹必入名山或大岛屿者？《金丹篇》述其师郑隐之言曰：“合大药皆当祭，祭则大乙、元君、老君、玄女皆来鉴。
若令俗间愚人得经过闻见之，诸神便责作药者不遵承经戒，致令恶人有毁谤之言，则不复佑助人，邪气得进，而药不成。”
又云：“老君告之：诸小山皆不可于其中作金液、神丹，凡小山皆无正神为主，多是木石之精，千岁老物，血食之鬼。
此辈皆邪炁，不念为人作福，但能作祸。
善试道士。
须当以术辟身及将从弟子，然或能坏人药也。”
其坚信长生之可求如此，然问以长生之理，则曰：“松、乔之徒，虽得其效，亦未必测其所以然，”
《对俗》。
坦然自承其不知焉。
又设难曰：理之明显，事之昭著如此，圣如周、孔，何莫之为？则曰：“受气结胎，各有星宿。
命属生星，则其人必好仙道，求之必得。
命属死星，则其人不信仙道，不修其事。”
《塞难》。
“俗所谓圣人者，皆治世之圣人，非得道之圣人”
也。
《辨问》。
《遐览篇》论符，谓“世间有受体使术用符独效者”
，亦同此意。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！