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而好生分及不能相恤之事则甚多。
《南史·袁粲传》：粲幼孤，祖哀之，名之曰愍孙。
伯叔并当世荣显，而愍孙饥寒不足。
《魏画·裴伯茂传》：伯茂先出后其伯仲规，与兄景融别居，景融贫窘，伯茂了无振恤，殆同行路。
此犹在平时，其在流离颠沛之中者：《李宝传》：李氏自初入魏，人位兼举，因冲宠遇，遂为当世盛门。
而仁义吉凶，情义浅薄。
期功之服，殆无惨容。
相视窘迫，不加拯济。
此犹曰李氏入魏，即蒙恩宠也。
韦子粲阖门诛灭，入魏获存者，惟子粲与弟道谐二人，而粲富贵之后，遂捐弃道谐，令其异居。
所得廪禄，略不相及。
当时于此等事，不惟舆论群相责难，即法律亦或加以惩处。
如《魏书·岛夷传》言：萧鸾宣德大仆刘朗之，游击将军刘璩之，坐不赡给兄子，使其随母他嫁，免官禁锢是也。
然究何益哉？生分之俗，南方较北方为甚。
《魏书·裴叔业传》云：叔业兄子子植，虽自州送禄奉母及赡诸弟，而各别赀财，同居异爨，一门数灶，盖亦染江南之俗也，是其证。
《晋书·隐逸传》：陶潜与子书曰：“虽不同生，当思四海皆弟兄之义。
鲍叔、敬仲，分财无猜，归生、伍举，班荆道旧，遂能以败为成，因丧立功。
他人尚尔，况共父之人哉。”
可见其强相维系，懔乎若朽索之驭六马矣。
《南史·蔡兴宗传》：父廓，罢豫章郡还，起二宅。
先成东宅，以与兄轨。
轨罢长沙郡还，送钱五十万，以裨宅直。
兴宗年十一，白母曰：“一家由来，丰俭必共，今日宅直，不宜受也。”
母悦而从焉。
轨深有愧色。
谓其子淡曰：“我年六十，行事不及十岁小儿。”
此事不足见时人之能共丰俭，正足见其习于分异耳。
然谓北方能不分异者，亦非其实。
杨昱第六叔早丧，有一男六女。
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