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问群臣以取粟方略。
逞曰：“取椹可以助粮，故飞鸮食椹而改音，《诗》称其事。”
大祖虽嫌其侮慢，然兵既须食，乃听以椹当租。
逞又曰：“可使军人及时自取，过时则落尽。”
大祖怒曰：“内贼未平，兵人安可解甲仗入林野乎？”
以中山未拔，故不加罪。
后乃以答晋襄阳戍将书事杀之。
案飞鸮食椹，道武知为何语？逞安得引此以对？盖其意，不欲虏敛谷以扰民，并不欲其劳民以取椹，道武以是憾之耳。
然在当时，卒不得不听民以椹当租，可见谷必乏，民必有以椹为食者也。
又《羊敦传》言：敦雅性清俭。
转广平大守，属岁饥馑，家馈未至，使人外寻陂泽，采藕根而食之。
遇有疾苦，家人解衣质米以供之。
《周书·李迁哲传》：大祖令迁哲留镇白帝。
信州先无仓储，军粮匮乏。
迁哲乃收葛根造粉，兼米以给之。
迁哲亦自取供食。
此并空乏之时，仰给疏食者也。
《齐民要术·非中国物篇》引《吴录》云：交趾有欀木，其皮中有如白米屑者，干捣之，以水淋之，似面，可作饼。
又引《蜀志》云莎树出面，一树出一石。
正白而味似桄榔。
出兴古。
又引刘欣期《交州记》曰：都句树，似拼榈，木中出屑如面，可啖。
贾氏此篇，自言聊存名目，记其怪异，其所引据，不皆可信，然可信者亦多。
桄榔可食，见《后汉书·夜郎传》，说非虚诬。
欀、莎、都句，盖亦其类。
此启辟较迟之地，本仰给于疏食者也。
古惟贵者、老者肉食，晋、南北朝之世，犹有其遗风。
《魏书·高宗纪》：大安元年，遣尚书穆伏真等三十人巡行州郡，观察风俗，诏云：“入其境，耆老饭蔬食，少壮无衣褐，则聚敛烦数，匮于财也。”
虽循旧文立说，然观杨椿械子孙谓：“我家入魏之始，即为上客，给田宅，赐奴婢、马、牛、羊，遂成富室。
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