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除此之外，他还加入了对人性的特殊理解，让其他雕塑家无法与之匹敌。
布鲁内莱斯基发明了精确透视的新方法。
他将场景安排在正交线中，指向一个消失点，这给艺术空间创作带来了新的信心与内容，很快便流行起来。
新方法对画家的创作实践产生了巨大的影响，首次呈现在马萨乔（1401—1428年）为一间小礼拜堂创作的圣三位一体壁画中。
这种平面空间处理大获成功，现已成为画家的标准创作方法。
到了15世纪中叶，整个佛罗伦萨画派都在实践着林林总总的科学透视法或其衍生方法。
空间自然主义的时代来临了。
还有一些绘画流派是在当地专制君主的庇护下成长起来的。
王公们渴望享受现代文化，为他们的首都增添光彩。
意大利的政治分裂意味着文化中心不仅产生于佛罗伦萨、威尼斯和罗马，也产生于有品位的专制君主所统治的小城邦，比如米兰的维斯康蒂和斯福尔扎、曼图亚的贡扎加、乌尔比诺的蒙特费尔特罗等拥有著名的赞助人家族统治的地区。
比如，乌尔比诺的贵族们资助过画家皮耶罗·德拉·弗朗西斯卡（卒于1492年）。
皮耶罗虽然师从佛罗伦萨学派，却不是该学派的一员，他对透视法和数学有着浓厚的兴趣，并撰写了相关论文。
皮耶罗在阿雷佐的圣弗朗西斯科教堂创作的气势恢宏的《圣树传说》系列壁画，讲述了从亚当时代到海伦娜重新发现十字架及之后的故事。
他在乌尔比诺绘制的《鞭打基督》中则运用了细腻的透视画法。
这些作品都表明地方艺术也有可能登峰造极，而且由于政治原因形成的大量赞助中心使取得各种各样的艺术成就成为可能。
正是在这个时期，意大利奢华的艺术生活明显超越了欧洲其他国家。
15世纪中期阿尔贝蒂在里米尼建造的马拉泰斯塔诺教堂（也是由地方专制君主出资的）完全称得上是一件古典建筑作品。
位于佛罗伦萨圣米尼亚托的葡萄牙枢机主教礼拜堂是15世纪60年代由建筑家、雕刻家和画家共同建造的，极其精致华丽。
这类艺术作品所树立的标准，欧洲其他国家至少要在一个世纪之后才开始效仿。
洛伦佐·德·美第奇治理下的佛罗伦萨
15世纪下半叶，洛伦佐·德·美第奇主导了佛罗伦萨文化界近四分之一个世纪（1469—1492年）的时间。
他是一位诗人、美学家、富有的银行家和政治管理者，他建立了欧洲历史上最接近于践行美学理念的政府。
洛伦佐也是一位有政治权威的艺术赞助人。
他赞助的人中就有文艺复兴时期意大利最重要的思想家马西利奥·菲奇诺。
说来奇怪，这位并不出众的哲学家、先知和作家，其文学作品却在意大利乃至整个欧洲的思想界赢得了主导地位。
在美第奇的资助下，菲奇诺将柏拉图的全套著作翻译成了拉丁文，使大多数柏拉图作品第一次被西方世界所了解。
他还增加了新柏拉图学派主要思想家普罗提诺和普罗克卢斯的译本及《赫姆提卡文集》。
新柏拉图主义奠定了菲奇诺的重要地位。
新柏拉图主义宇宙观将宇宙置于一个从物质延伸到精神、以地球为中心的天体系统之中。
自罗马帝国灭亡以来，这个连贯而美丽的宇宙图景经常令思想家们着迷。
比如，但丁的《神曲》就置身于这样的物理世界。
菲奇诺揭示了柏拉图主义和新柏拉图主义思想的丰富性，并赋予其新的动力。
此外，他还将之与古典神灵崇拜联系在一起，用其中一些神的名字来命名行星。
他相信理性、爱和艺术的力量可以提升人类在世界等级体系中的层次，他还相信自然巫术具有治疗作用。
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