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我想我们是知道答案的，有几件事我们可以做。
第一件事是找机会向对方说明：“对不起，我因为无明、缺乏正念及技巧而伤害了你，我会尽我所能获得更多理解。
现在我不想讲太多，因为我不想再次伤害你。”
有时候，我们并没有想伤害别人的意图，但由于欠缺正念或缺乏表达善意的技巧，我们伤害了某人。
在日常生活中保持正念非常重要，因为这样做可以确保我们的言语不会伤害到别人。
第二件可以做的事是尝试带出自己内在最好的部分——我们的“花朵”
，以转化自己。
当我们变得亲切、和蔼的时候，其他人会很快注意到。
当有机会接近那个人的时候，我们像花一般走向他，他将很快留意到我们与从前不同了。
不用讲话，只是看到我们的样子，他就会接受我们，原谅我们。
这是以生命说话，而不是用言辞。
当我们看得到敌人受苦，这就是了悟的开始；当我们生起希望对方停止受苦的愿望，这就是真爱的表露。
但小心，有时我们以为自己很强，但这是与事实不符的。
我们要走到对方那里，聆听他说话，还要跟他讲话，验证自己的慈爱是真的还是假的。
我们需要对方的存在以测试自己的实力。
如果我们只是独自静思抽象的道理，例如理解或者爱，这可能只是想象，并非真正的理解或者真正的爱。
和解的意思就是放下这类二元概念，甚至放下希望惩罚对方的意愿。
和解与所有不同形式的野心对立，不会执着任何一方。
在冲突中，大部分人都会执着其中一方。
我们以一部分的证据或者传闻分辨对错。
我们以为需要愤慨来推动行动，但即使合法，正义的愤慨也不足够。
我们的世界并不缺乏愿意投身行动的人！
我们需要的是具有爱的能力又不执着立场，能够拥抱真相的人。
我们应该持续修习正念，持续与自己和解，直到我们看到饥饿的儿童的身躯就如同见到自己的身躯一般；感受所有物种身体的痛楚就如同自己的痛楚一般。
那时，我们将了悟何谓无分别，何谓真爱；那时，我们将能够以慈爱的双眼观察众生，将能够真正做到帮助他人脱离苦难。
修习正念，对生命微笑
我们修习是为了再次学习怎样步行、呼吸以及安坐。
我们将再次学习能令整个步行充满安详与喜悦的步行方式；再次学习能令呼吸感受到安详、朝气、慈悲的呼吸方式；再次学习能令吃早餐都充满自在与喜悦的感受的进食方式。
这是我们可以学习的东西，在僧团以及修习团体里的兄弟姐妹的支持下，我们欣然接受这些训练。
我们之中有些人能够正念呼吸，享受与品尝当下的喜悦。
一个吸气可以带来很多乐趣。
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