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孟源很无辜的样子，要争辩。
王阳明马上止住他，开导道：“好表现的人必是自以为是的人，这是你人生中最大的缺点。
我给你打个比方吧。
在一块一丈见方的地里种一棵大树，雨露的滋润，土地的肥沃，只能对这棵树的根供给营养。
若在树的周围栽种一些优良的谷物，可上有树叶遮住阳光，下被树根盘结，缺乏营养，它又怎能生长成熟？所以只有砍掉这棵树，连须根也不留，才能种植优良谷物。
否则，任你如何耕耘栽培，也只是滋养大树的根。”
那棵大树就是“好名”
之病，一旦有了这棵大树，其他一切优良谷物（品德和能力）都无法生长。
原因很简单：一个“好名”
的人，非常喜欢和人争辩，而且他一定认为自己是正确的，对方是错的。
当他确认这一点时，那么他就把自己看成是君子，对方是小人。
于是，所有和他意见不同的人都成了小人，自然，那些意见，他也就不会入耳了。
没有任何意见可以进来，良知就会被这种妄自尊大遮蔽，后果可想而知。
人为什么会有表现欲？就是为了贪图虚名，而贪图虚名的最终目的是获得利。
这就是为什么老祖宗把“名利”
放在一起谈的缘由。
人贪图名利，眼睛直盯着名利，必然会做出违背良知的事。
所以王阳明说：“人生在世，最大的弊病就是好名。”
他的弟子薛侃接口说：“是啊，闻誉而喜，闻毁忧郁，就是好名的毛病在发作。
但是该怎么治疗这种病呢？”
王阳明给出了方法：“名与实相对。
务实的心重一分，求名的心就轻一分。
若全是务实的心，就没有一丝求名的心。
如果务实的心犹如饥而求食，渴而求饮，还哪里有时间和精力好名？”
他接着说道，“过度追求‘名’就会把‘实’忽视，名和实不相符，活着的时候还可以弥补，如果死了那就真来不及了。”
“好名”
还有一种表现，那就是把抱怨和指责别人当成是一种生活。
王阳明有位弟子就是这样的人。
王阳明和他谈话，认为必须改掉这种毛病：“真正的修行之道应该经常反省自己。
如果一味地去指责别人，就只会看到别人的错误，而对自己的缺点视而不见。
如果能返身自省，才能看到自己有许多不足之处，当你看到自己有那么多缺点时，你还有时间去指责别人吗？”
这位弟子听了这番话，露出惭愧的样子来。
王阳明知道他虽然有认识，可未必能实践，所以又叮嘱道：“你今后只要不去议论别人的是非，在要责备别人的时候，把它当作自己的一大私欲加以克制才行。”
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