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批评、指责、抱怨，都是我们疯狂生长的表达欲和表现欲在联合作怪。
没有人想过这样一个问题：当我们批评、指责、抱怨他人时，就会把自己的缺点和成见掩盖起来，我们如同在玻璃后面辨认犯罪嫌疑人，只看到别人的罪过，却看不到自己。
况且，抱怨和毫无理性地批评、指责别人，是毫无效果的。
现代心理学家指出，当一个人遭受批评时，心跳会加速，然后防卫本能就会出现。
为了维护面子，他必然会采取反攻的手段。
这样看来，批评和指责只能造成更多的冲突，冲突就意味着可能到来的风险。
所以说，当你批评别人、指责别人时，就是在冒一种风险。
一个基本的人性常识是：即使你的批评和指责是出于善意，但对方因为自尊受到伤害，明知道错了，也要为自己辩护，死不认错，情绪激烈时，他必会和你针锋相对。
在《书王嘉秀请益卷·甲戌》这篇文章中，王阳明说，人人都喜欢凤凰麒麟，人人都厌恶毒蛇猛兽。
所以，你不能把毒蛇猛兽放到别人怀里，也不能要求别人厌恶凤凰麒麟。
方法就是“己所不欲，勿施于人”
，自己不喜欢的，不要强让别人喜欢。
这是良知的要求，良知所以能辨别是非，就是因为好恶。
你不喜欢吃狗屎，就不能强让别人吃。
你特别喜欢获得金钱，你就不能让别人破财。
有一天，你发现很多人都讨厌你，也许并非你具备了毒蛇猛兽的心，但肯定是具备了毒蛇猛兽的形。
这种形就是“己所不欲，强施于人”
。
你明明不喜欢痛苦，可听说了别人痛苦的往事后，却当成笑料，毫无悲悯之心，这就是自己不想要的，却希望发生在别人身上。
如果在社会生活中遇到这样的人，最好敬而远之，如果你本人就是这样的人，最好马上改正。
人的私欲看似有六种，实际上只有两种，那就是名利之欲和生存之欲。
关于“名”
，王阳明论述得很多，而关于“利”
，王阳明只有一段论述。
有弟子叹息说：“既然我们要祛除私欲，那对于财富的追求肯定是不对的了。
因为古人说了，小人才经常谈利。”
王阳明正色道：“我什么时候说过不要争取富贵？只是你争取富贵的时候要凭良知的指引，不能违背良知。
你只有好好光明你的良知，才能在富贵逼人时坦然面对，不被它控制，而是要控制它。
只要你做到用良知去发家致富，那就符合天理，谁说君子不能谈利？！”
王阳明又说：“要祛除声色货利的私欲，就要在静坐时把那些好色好名好利的祸根都搜寻出来，然后祛除。”
有位弟子灵光一闪，摇头晃脑地问王阳明：“老师，那些祸根是疮，你剜了它们是好事，可剜掉的地方不是又有了新疮，这不是剜肉成疮吗？”
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