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字旁的字就想入非非，但那男主人公是个真正的汉子。
其实，这正是王阳明“知行合一”
的注脚，你的心一动（知），其实就已“行”
了。
不要认为一个小私心无伤大雅，时间一久，肯定会出大问题。
民国厚黑学大师李宗吾说：“小私心就如星星之火，你就是不踩灭它，它也不会燎原。”
当然，这只是李宗吾的一面之词，没几年后，就有一位后来的伟人毛泽东说：“星星之火可以燎原。”
由于我们的私心就像是呼吸般永恒存在，所以我们就要时时刻刻留意他，这即是王阳明提倡的“必有事焉”
。
“必有事焉”
字面即使是，肯定有事。
有什么事？就是狠斗私心。
狠斗私心的目的是什么，就是光复良知。
千万不能忘记这件事，这就是“勿忘”
；但你也不要拔苗助长地去光复良知，不要着急，慢慢来，这就是“勿助”
。
可世间有些人就是着急，恨不得一天内就能把良知光复，然后一劳永逸，永远活在极乐世界。
王阳明对这种心态提出警告说：“你们呀，做功夫时千万不要着急（助长）它。
上等智慧的人很少，几乎没有人生下来就具备圣人的心性。
所以说，光明良知的学业必然是一起一伏、一进一退的。
千万不要因为我从前用了功夫，到现在这功夫不管用了，我却还勉强装出一个没有破绽的样子，这就是助长。
这种做法的危害就在于：连从前的那点功夫也给遗弃了。
这可不是小小的错误。
好比一个人走路，不小心跌了一跤，站起来就走。
这就是假装一副没有跌倒的模样来，其实疼痛与否，只有你自己知道。
“各位只要经常怀着一个‘自然而然，不焦急’的心，耐心地去用功，别人嘲笑你、诽谤你、称誉你、侮辱你，你都不介意，功夫上无论是进还是退，你不要管，只是闷头在良知上用功，时间久了，你就能体会到快乐了。”
致良知，有两个内容。
第一是向外的：用你的良知施加于万事万物，也就是用良知去做事。
第二是向内的：就是我们前面说的光复良知。
实际上，这两个内容在王阳明看来就是一个内容，因为王阳明说心外无物，你去做事时，事就在你心里，还是在心中光复良知。
有弟子就问他：“您居然说见闻是次要的，我不明白，难道见闻可以去掉吗？”
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