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既然现在政府已走上正轨，从前的一些苛刻规定是否能撤销？不然，大部分官员都活在惶恐中，恐怕有失浑厚。
不培养元气，就养不了敦浑之体，将来弊必大于利。
这不是刘一儒闲扯淡，站在中国传统文化的语境中，刘一儒的话可谓洞见本体。
中国传统政治讲松弛之道，而以柔和为主，不主张刚健治国。
所以，以铁血手腕改革的商鞅被人唾骂，以严苛法律治国的秦始皇被人诟病。
张居正的整顿吏治，实际上是阳明学“知行合一”
的加强版。
一个人良知不被遮蔽，知道了就必会去行。
但张居正认为所有官员的良知都被遮蔽了，只知不行，所以他把“知”
作为命令，我的命令就是你的“知”
，命令一下，你必须去行。
你不必在我的命令上致良知，不要想是对是错，按照命令去行就是对的。
这固然能大大提高效率，然而他的很多命令被许多人当成是外物，也就是不能自得于心的东西，这就导致执行命令的人心不甘情不愿。
忍受严刑峻法的逼迫只好去行，可一旦张居正去世，严刑峻法消失，这些人会马上恢复本心，不再去行。
刘一儒的担心正在于此：看似每个人都兢兢业业，实际上是受心外的法律压制，法律消失时，就是他们的强烈反弹之日。
到那时，张居正规划的一切都会“成也萧何，败也萧何”
。
道理人人会讲，张居正也有他的道理：乱世用重典，急病用猛药。
面对滥局面，必须要以雷霆之力迅速摆正它，其他一切方法都是空谈。
如果他真的听从刘一儒的意见，改弦易辙，必能收回大部分人的心，但他不可能听从，因为他是张居正。
他从坐上首辅的椅子那天起，就深刻知道什么才是真的知行合一，如何去知行合一。
这么多年来，他始终坚持自己的做法，原因只有一个：他认为自己是在致良知。
也许，正是官员们的强烈反对，张居正才大踏步走到今天。
在他看来，只有艰难险阻才是实学，人只有在障碍中才能学到货真价实的东西，才能锻造强大的心力。
碌碌无为，永不可能实现人生的价值！
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