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这样一种态度也许比较可靠。
至于这种态度怎样才能成为更多的人的态度，对这事我还真是不知道。
有时候我很悲观地说：危机才能带来觉醒。
没有社会灾难的时候，我们也可以做一些研究和宣传，虽说也是有效的工作，但效果很有限。
一种思想实现社会化和大众化，常常得依托灾难的出现。
这话是不是说得有点残酷？但事实上就这么回事。
比如我要小孩子不要乱跑，说乱跑就会摔跤。
你说一百遍，他都可能没有反应，直到真摔跤了，他才可能刻骨铭心地体会到关于摔跤的真理。
这个社会也是一样，真摔跤了，才会回头，才会长见识和明道理。
沙尘暴不刮到中南海的时候，我们用一千个喇叭呼吁环境保护，也很难从根本上解决认识问题。
所以说灾难是最好的老师。
这真是让我们很无奈。
我们只能希望，灾难到来的时候，牺牲品少一些。
我会经常告诉我的亲朋好友：牺牲品会有的，但愿你不是，但愿你能躲过一劫。
问：韩老师你好，我还是接着刚才这位师兄的话题。
我想问一下，你在乡下生活的这段经历当中你感觉你最大的收获是什么？然后你觉得这种收获对你的文学创作会产生什么样的影响？谢谢！
答：我在乡下的第一个好处，是突然觉得时间多了。
因为我以前居住的海口，是一个旅游城市，人来人往特别多，我很多时间浪费在应酬啊接待方面。
第二个好处是我对文学圈以外的人有了更多的了解。
我以前在文联和作协工作，接触的都是教授啊、评论家啊、作家啊、出版家啊，大家同性繁殖。
我读的几本书他们也读过，我想聊的话题他们也能聊，这种交流的效益很差。
相反，你与那些与文学一点都不搭界的人打打交道，会觉得比较有意思。
在乡下，每个村子大概都有一两个特别会说话的农民，说得极其生动活泼，那种语言技巧是我们在大学里学不到的。
这是一个例子。
第三，刚才那个同学也说了，乡下生活可以帮助我对现代文明有所反思。
中国的乡村很有特点，是一个现代文明和传统文明撞击和融合的交错部位，很多有趣的事情正在那里发生。
我站在两种文明的夹缝里，左看农村，右看城市，可以有更多的比较和辨别。
比方说乡下人喜欢把人往老里称呼，叫我“韩爹”
就是尊敬我。
但城里人喜欢把人往少里称呼，把“大姐”
叫成“小姐”
，对方就可能高兴。
虽说这只是不同的称呼习惯，但它的后面有历史观、文明观、时间观的差异，能让我们以小见大。
问：韩老师我还想问一个问题，本来刚才我还想继续问乡下的问题，但这个问题讲得太多了，我认为你自己是在逃避什么东西，但现在我不问这个问题。
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