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但编辑们也退过很多这方面的稿子。

文化研究是一个新领域、新方法,但并不是什么金字招牌,不是VIP贵宾包厢,同样也会有鱼龙混杂泥沙俱下。

我们可以宽容一些,可以理解各个研究角度难以完全协调,难以完全兼顾,有时候顾此失彼,也可谅解。

但我们总得有一个更高的要求。

现在,文化研究的模仿和移植应该叫停。

我们需要更有深度、更有高度,也更有中国独创性特色的成果。

学我者生,似我者死

王尧:已经经历了二十世纪八十年代和九十年代,我们不能再过分地想像西方和迷信西方。

韩少功:学我者生,似我者死。

中国在某些方面可以做得更好,保持自主性和创造性也是对西方文化以及其他文化最好的学习。

王尧:我注意到近年来,包括你在《暗示》当中,对现代西方的一些思想一些说法也是质疑的。

韩少功:《暗示》对西方理性主义传统,以及弗洛伊德、哈贝马斯的某些看法持有异议,对虚无主义的符号学也是质疑的,对西方社会还有过一些批评性描写,但这并不意味着什么“反西方”

立场。

正像我在《暗示》中对中国展开批评的时候,也并不是“反中国”

我不是在对世界文化做全面评价,也没有能力当这个裁判,因此在写作中常常只是记录和描述自己生活感受的某一个层面。

我的志趣不是做一个文化史家,如果我关心文化的话,只是文化有助于我了解人,了解一部分人。

这是我对自己的定位。

从这一点出发,一般来说我不会去全面评价某个学者,不会去全面评价某个思想流派。

在一些具体问题上提出看法时,通常会提醒自己想得多一些,说得少一'点,留有余地。

这不仅仅是一'种策略,更是一'种我觉得应有的学习态度。

王尧:思想的空间是很大的。

韩少功:对人类的思考能力不能过于自信。

有时候宁可缓一缓,看一看,再琢磨一下。

人肯定都会说错话,但错话说得少一点是可能的。

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