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。
以贵族之习气，合山林之幽阻，不谓为文弊不可也。
则有吟咏性情，反贵用事。
天才短谢，物类乃崇。
“崎岖牵引”
，“拘挛补衲”
，“唯睹事类，顿失精彩”
。
“大明太始中，文章殆同书按”
矣。
又如沈约制韵，“使文徒多拘忌，伤其真美。”
性灵汩没，不知其几何也。
简文变古，**艳当途。
声色使人目悬，**情致人心乱。
岂仅害于文章，亦大伤于世道。
徐庾承其流化，辞重情轻之倒置，积重难返矣。
其于六代之中，“前不见古人，后不见来者”
，独辟致远之境，不染断辞之病，起江东之独秀者，则陶潜其人也（以上略本钟嵘、刘勰二家言及五代诸史传论）。
隋唐之间，清风乃振。
炀帝太宗皆有变古之才。
而开元之间，李、杜挺起，除六朝之文弊，启文囿之封疆，性灵大宏矣。
降及元和，微之宫词，妇人能解，香山乐府，全写民情。
革险阻而趋平易，舍小己以入群伦。
又有昌黎柳州，作范其间，除人造之俪辞，反天然之散体。
论其造诣所及，柳则大启后世小说家刺时之旨（唐代小说本盛，然柳州之旨，却与当时芜滥卑劣者不同），又为持论者示精确之准的。
韩则论文论学，皆启有宋一代之风化（别有详论），于骈体横被一世之际，独不惜人之“大怪”
。
于是开元元和之间，诗文俱革旧观。
言乎文情，靡靡者易为积健，拘文者易为直抒，辞重者易为情重。
体渐通俗，市语入文。
况述社会，略见端倪。
言乎文体，又多有创作。
七言长风，至李杜始成体制，至香山乃能纪事。
七律排律虽不始于此时，而创作奇格，实出杜公。
太白古乐府，尤复一篇一格，句法长短参差，竟空前而绝后。
又汉乐府之遗意，久已乖亡。
晋宋以降。
庙堂之制，则摹古不通，燕寝之作，则轻艳浮浅。
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