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，而且也代表着“精神文明”
的发展程度，体现着人类自我意识的深化和从必然王国向自由王国的飞跃。
我们中国人通常认为，自我反省是属于伦理道德和“天地良心”
方面的事。
一个人做错了事，我们叫他“好好反省一下”
，似乎反省仅仅是为了保持内心的干净、保持与社会习俗和道德（天道）一致的手段，就像每天要打扫房子一样。
殊不知，真正的反思正是对自己内心是否本来就“干净”
、对社会习俗是否本来就合理的一种怀疑和探求，它的根据和标准，不是自己想要干什么，而是自己实际上干了什么。
一个人，光是强调自己做事的动机是好的，主观道德上是高尚的，或像孟夫子所说的“言不必信，行不必果”
，哪怕干下了多么残酷的事，也觉得自己“光明磊落”
，没有什么见不得人的动机——这种人很难说有什么自我意识。
他尽管可以每天反省自己二十遍，我们也很难说他对自己进行了“反思”
，因为他缺乏一面外部的镜子，或者说，他根本不在对象上照一照自己的脸孔，却一心以为对象就是他心里反映出来的那个样子——只要他心里没有“私心”
。
“宇宙即是我心”
，这是闭着眼睛就可以断言的梦话。
中国传统的“人之镜”
不是用来照出活生生的人的，而是用来照出世界的空虚和人心的空虚，照出世界与人心的一抹平的清静和虚静，总之是照出人的“不存在”
的。
《红楼梦》第十二回写到“贾天祥正照风月鉴”
，说那风月宝鉴乃“出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症”
，只是千万不能照正面，只能照背面。
贾瑞为治自己的相思病，拿宝鉴反面一照，照出一个骷髅，吓了一跳；正面一照，照出他日思夜想的凤姐，于是忘了跛足道人的告诫，不断地照正面，终于丢了性命。
设想一下，假如贾瑞听了道人的话，继续克制自己去照镜子的反面，则相思病无疑是可以治好的；然而这样活着也只是一具骷髅，因为他在镜子中看见了自己的不存在，看见自己只是一个活死人。
难怪当贾瑞的家人怪罪于镜子，要架火来烧时，只听镜内哭道：“谁叫你们照正面了！
你们自己以假为真，何苦来烧我！”
整部《红楼梦》所讲的无非是：活着是假，死了是真，人是假，非人是真，存在是假，不存在（虚无）是真。
贾宝玉只是“假宝玉”
，只有重新变回一块无情无欲无烦恼的“石头”
，才是“返璞归真”
——所以又叫《石头记》。
中国传统的“自我意识”
，就是意识到自己是非人、非意识；中国传统的“超脱”
“淡泊”
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