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妲己是不是狐狸精，与她该不该负殷商亡国的责任，是完全不同的两码事。
如果说只因她不是个好东西而反正该杀，那么招她到人世上来的正是女娲娘娘。
对妲己等妖精的这一场审判，真是乱七八糟，自相矛盾。
除了有胜利者不容分说的气势和大权在握者的权威外，其实是谈不上有半点公道的。
之所以如此气急败坏地判妲己等的死刑，无非是要洗刷神圣的“天意”
所沾上的血污，还它一个干净太平的世界。
至于真正的罪魁祸首纣王本人，反倒被轻轻放过了。
岂但放过了，而且还处处为他辩护，似乎这场战争不是周商之间、武王和纣王之间的战争，倒是武王和纣王一起与狐妖妲己之间的战争！
可以想见，纣王若不是自焚而亡，武王是不会杀他的，只要他表示一点悔过的“诚意”
，多半还会封他一个什么“王”
，甚至也许会仍旧尊他为“纣王”
也未可知。
如武王于马上遥看纣王自焚的景象，“掩面不忍看视”
，对子牙道：
纣王虽则无道，得罪于天地鬼神，今日自焚，适为业报；但你我皆为臣下，曾北面事之，何忍目睹其死，而蒙逼君之罪哉？
纣王无道，咎由自取，那是纣王的事；而“我”
为“臣下”
，目睹其死，犯了“逼君之罪”
，这是武王“从我出发”
所得出的道德判断。
其中当然有些“假惺惺”
的味道，并不是真的想负责任，而是要使自己显得无论从哪方面的立场看都清白无辜，在历史上留下一个道德完美的形象。
但这也正说明，中国历史上对人物动机的道德判断是评价一切历史人物的主要标准，所以人们才如此汲汲于道德上有一个仁明厚德的好声誉。
姜子牙当然明白周武王说这话的真正含义，他连忙捧屁道，大王不忍，“是大王仁明忠爱之至意也。
然犹有一说：昔成汤以至仁放桀于南巢，救民于水火，天下未尝少之；今大王会天下诸侯，奉天征讨，吊民伐罪，实于汤有光，大王幸勿介意。”
明为反驳，实际上说出了武王的心里话。
周武灭汤商，“实于汤有光”
，看似逻辑上荒唐，道德上却是一以贯之。
商代夏，周代商，一切改朝换代，都不是要触犯封建秩序，而是要更好地将这一秩序发扬光大。
由此观之，纣王若被生俘，不但不会杀他，反而会成为周武王标榜自己宽大为怀的金字招牌。
因为他的罪责无非是“妇言是用”
，以致“三怪迷真性”
。
说到底，他自己的本质（“真性”
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