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在希腊俄狄浦斯神话中，有预言说俄狄浦斯将来会杀死自己的父亲。
于是父亲在俄狄浦斯生下来时就将他交给奴隶带到山里去喂野兽。
但这奴隶可怜他，便把他带到另一个遥远的国度让人收养了，他一直以为收养者是自己的生父。
后来俄狄浦斯又得到神谕，说他将杀父娶母。
为了逃避神谕，他离开了自己的养父出走，在路上遇见一人与之口角，遂失手将那人打死；来到底比斯城又遇见斯芬克斯怪，破了那怪的谜语，解救了底比斯，被人民拥戴为国王，娶了前国王的遗孀。
后来才发现，他路上打死的正是他亲生的父亲，他娶的则是他母亲。
按说，俄狄浦斯完全是在不知情的情况下杀父娶母，受到命运的玩弄的。
他曾努力避开命运，最终还是中了圈套，论理他不应当有什么良心上的罪恶感。
然而他却把一切罪过都归于自己，并自己弄瞎了自己的双眼，到全世界去流浪，以此来惩罚自己。
可见在希腊人看来，人并不是诚心诚意想要良心清白就能做得到的，正当他自以为最“真诚”
、最“白璧无瑕”
时，他恰好在不知不觉中犯了滔天大罪，暴露了人的犯罪本质，而这正是由人所不可抗拒的命运揭示出来的。
甚至于，人逃避犯罪的过程正是他犯罪的过程，人最真诚的时候正是他最无法做到真诚的时候。
俄狄浦斯神话的这一主题在莎士比亚的著名悲剧《麦克白》中得到了进一步的透彻表现。
就剧情来说，《麦克白》与中国的《封神演义》，也有着很多的可比性。
麦克白是苏格兰国王邓肯手下的一位骁勇善战的骑士。
有一天，他受到三位女巫（听命于她们的有三个妖精：狸猫精、癞蛤蟆精、怪鸟）预言的暗示和怂恿，说他将要成为苏格兰国王，于是顿起歹念，想要通过谋杀的手段篡夺王位。
但由于强烈的自我意识，麦克白当时就被自己的这种邪恶想法吓坏了：
……为什么那句话会在我脑中引起可怖的印象，使我毛发悚然，使我的心全然失去常态，卜卜地跳个不住呢？想象中的恐怖远过于实际上的恐怖；我的思想中不过偶然浮起了杀人的妄念，就已经使我全身震撼，心灵在胡思乱想中丧失了作用，把虚无的幻影认为真实了。
[5]
我们曾看到，在《封神演义》中，不管是纣王还是妲己，更不用说自认为代表着天意和正义的女娲氏了，都从来没有直视过自己恐怖的罪恶本心。
妲己自恃奉女娲娘娘之命来干坏事，心安理得，到死都觉得冤枉；纣王也从来都不认为自己本来的出发点有什么不对，甚至敲骨验髓、剖孕妇见男女，如此惨无人道的兽行也被他说得振振有词：
朕偶因观雪，见朝涉者，有老少之分，行步之异，幸皇后分别甚明，朕得以决其疑，于理何害。
今朕欲剖孕妇以验阴阳，有甚大事。
（第八十九回）
相反，麦克白在尚未实行犯罪计划时，就已背负着深重的罪恶感，但他仍决心要去犯罪：
星星啊，收起你们的火焰！
不要让光亮照见我的黑暗幽深的欲望。
眼睛啊，别望这双手吧；可是我仍要下手，不管干下的事会吓得眼睛不敢看。
（第一幕，第四场）
麦克白完全可以用女巫给他预示的命运来为自己开脱，以平息良心的自责，乃至以“替天行道”
的名目使自己理直气壮。
但他却不这样想，反而认为命运的暗示勾起了自己内心深处一直隐藏不露的恶欲，发现自己的本性就是要犯罪。
于是在犯罪之前，他的良心和罪恶的意志产生了剧烈的内心冲突。
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